按：2023年5月1日，杨鹏老师将推出《中国思想史核心观念及世界比较四十讲》课程。过去六年，杨鹏老师在掌上国学开讲了十四门课程，有《甲骨思想五讲》《青铜思想十二课》《尚书十九讲》《论语一百课》《道德经》三门课（含入门四课，进阶90讲，高阶42课）《大…
今天，我分享的主题是：从信仰的角度看中国的历史。通常来说，人们会从政治、经济、社会、军事、科技、民族等方面来看中国历史。从信仰角度看中国历史，目前在中国学术界是很少的。司马迁《报任安书》（《汉书司马迁传》记载）中记载，司马迁写《史记》是欲以…
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1、天生烝民有物有则上天创生众民，有万物有法则，这是《诗经大雅蒸民》中的一句诗。这是一个对世界的基本认识的问题。我们生活在人类众民中，我们处于一个物质的世界，这个物质的世界按一定的法则运行，这样的认识，我们从经验中就可以产生。但是，将万民-万…
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子云：杨鹏老师，你在群里交流中，提出信商的概念，我希望你能再深入些介绍一下。信商是什么意思？这个概念有人提到过吗？杨鹏：我提出信商概念，是因为与朋友们交流信仰问题。我说人类有智商概念，有情商概念，并且还发展出一组对智商、情商进行量化衡量的办…
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子云：您最近提到，禅宗不是佛教，应给禅宗重新归类，但这观点没有展开。掌上国学院交流群里有学友询问，希望您能展开阐述一下。杨鹏：我之前提到禅宗非佛教，不是以禅宗为主题的讲座，只是涉及到禅宗时，一带而过，没有论证。《坛经》是中国禅宗的思想基础，…
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大家好，我是杨鹏，今天是《尚书》十九课的结课讲座，我将对《尚书》之道进行总结，勾勒《尚书》之道所描画的世界图景。今天我不再讲《尚书》的基本知识，而是直接进入对《尚书》的宇宙观、执政观、人生观的总结。对已经学过《尚书》的朋友，这是一次课程复习…
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五四运动的三反今天是五四运动一百周年。读了袁伟时老师《五四百年之际的铭记与反思》一文，心里跳出来的，是五四的三反与邓小平的历史转向。五四运动的思想导向，影响了二十世纪中国的思想及政治导向，影响了我们今天的生活。五四运动的思想导向是什么？就是…
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我今天想和大家交流的问题是：自由主义是个好东西，但为什么自由主义在中国还没成器？为什么自由主义原则在中国的生长是如此艰难？什么是自由主义？我们不用太理论化的表达，我简单先描述一下。自由主义，就是认为国家制度应当建立在保护个人自由的基础上的主…
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军国秩序：商鞅思想之核心大家好，这是掌上国学院杨鹏评点《史记》人物，今天我们分析商鞅，题目是：我们该如何面对商鞅式的军国秩序？我大学一年级时开始读《商君书》，书中一些观点无形中影响了我后来的机构管理工作，例如明确工作目标，量化赏罚的标准，严…
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有罪（sin），在中国人概念中就是违法犯罪（crime）。多数中国人听到有罪这个词，很少会去想它在宗教方面的涵义。一个人说自己有罪，旁人会理解为一种反省，一种好态度；一个人说别人有罪，听的人就会极度反感。基督教传教中，常使用罪人的说法，这与基督教神…
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中国过去的社会结构，由士农工商构成。各阶层对应着学酬、农酬、工酬、商酬。在这之上，是吴思总结的血酬。因此，中国古代阶层，是军功之下的士农工商。军士农工商中，惟有血酬和学酬与统治有关。中国文化精神史上，惟有血酬与学酬与天命有关，惟军人和读书人…
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孔子崇拜周公。子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。孔子相信自己受命于天，传承周文化。孔子说：文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何？孔子这种传承周文王以来传统文化的天命感，以后学人极少有。就…
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周公，文王之子武王之弟，周王朝奠基人之一，周朝制度和文化的开创者。他是孔夫子的偶像，曹操的榜样，周制与周文化开启了中国礼乐文明，深刻塑造了中国人的国民性。无论喜欢还是不喜欢，我们中国人在文化心理上都是周公的孩子。了解周公就是了解我们自己。孔…
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中国有两大精神传统：天子精神和士子精神。当今在中国知识界和社会中流行的，仍然是士子精神传统。中国精神的未来，在于结束士子精神传统，普及天子精神传统，以君主文化取代君子文化。什么是天子精神？明清留下的北京天坛祈年殿，供奉皇天上帝，配以祖先神位…
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启与示●原创首发遵从诫律，方得自由。《圣经》诗篇第三十二首中有这样的信息。我译了这首长诗，与朋友们分享。有福了，那罪过被赦免的。有福了，那过错被原谅的。有福了，主不指控他有罪，他心里没有虚伪。闭口不忏悔罪过时，我终日呻吟，骨头枯槁。白天黑夜…