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5月17日，一场重要的会议在京举行。哲学社会科学工作座谈会，是继全国宣传思想工作会议、文艺工作座谈会、新闻舆论工作座谈会、网络安全和信息化工作座谈会之后，又一场聚焦思想文化和意识形态的会议。这次哲学社科座谈会是一次极其重要的会，关乎我们在新的历…
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中国是超大型后发国家，复杂性特征可以说是贯穿改革开放以来的一个大的宏观背景。虽说现在在国际格局和世界经济体系中排名靠前，但也不能否认，我们的治理体系和治理能力还需要大幅度提升，以应对日趋复杂的现实环境。十八届三中全会以来，社会各届掀起一场声…
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马克思论金融《资本论》第三卷的第二十五章是《信用与虚拟资本》，这一章虽短，但非常重要，《资本论》第一卷主要谈商品生产，第二卷主要谈商品流通，而把商品生产和商品流通联系起来的，就是信用。所以，《信用与虚拟资本》这一章是连接《资本论》整体结构的…
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我们需要什么样的自由与社会？马克思主义视野下的当代中国（上）一个国家长期稳定发展的基础，首先有赖于人民能够达成广泛的社会共识，而对今天的中国来说，这个最广泛的社会共识就是中华民族的复兴。德国特里尔大学中国政经研究中心主任韩博天(SebastianHeil…
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布罗代尔（BraudelF）将1350－1650的300年时间，视为漫长的16世纪。这一长时段的划分，就是为了对应当时世界经济的火车头――明朝中国（1368－1644）在世界史上的辉煌地位，在他看来，所谓漫长的16世纪总体上看就是一个亚洲、特别是中国主导世界经济的时代。与…
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现在有一种很流行的历史观：中国近代之所以落后是因为闭关自守、隔绝对外贸易。从学术角度来看，这种说法是错误的。中国历史上存在各种问题，但从未闭关自守。要弄清中国近代经济弱势的原因，应先注意两个问题：地缘政治和银本位。西伯利亚铁路使中国失守恰克…
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1980年代初，有两句话曾经是轰动一时的，一句是人啊人，一句是爱是不能忘记的；而以此为题的两部小说，把思想理论界对于人道主义、人的主体性的抽象探讨，推进到人的情感的世界，产生了很大反响，在1980年代文艺领域，推动转化的是这样一项共识，那就是我们过…
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关于90年代文学的状况和90年代小说的状况，我们的教材里似乎什么都说了，但是又什么都没说清楚。通编教材写得没有意思其实是应该的，这是因为教材必须追求价值中立。什么是价值中立呢？尼采说追求价值中立就是佛陀的态度，佛陀的态度其实就是拒绝对事物表态，…
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如果借助王国维对形而上学乃色空的定义，用最通俗的话来说，资本主义的本质其实就是买空卖空。买空卖空这句中国成语最形象地说明了资本主义与形而上学的关系，它一语中的地说明了资本主义就是对时空的经营。奥巴马的马克思式说法：问题在于一种根深蒂固的经济…
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自周代起，中原文明核心区的人民，便按照方向，以东夷、西戎、南蛮、北狄来称呼周围的部落（当然，这种称呼不是固定不变的，亦有西狄和北胡这样的说法）。在漫长的中国历史上，夷狄们当然有充分的理由对自己表示不满即进行自我批评，这自然就是因为他们的落后…
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中国人被称为历史的民族。但是，在1837年的《历史哲学》中，黑格尔却认为：世界史尽管开始于东方，但东方人却对历史没有自觉。因此他说：亚洲和东方的历史只有放在西方的精神－意识形态理论框架之中，才能得到理解、解释、说明和评价。迄今为止的世界史大都是…
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韩毓海：中国历史上之所以没有形成一个国家主导的财政制度，很大的程度上就是源于国家的行政很难深入到农村里面去。中国的问题很难说是抽象的体制问题，更多的是行政的问题。政治问题是非常具体的，政治学是一门科学，抽象地谈政治、唱高调没有意义。农业的发…