梁季平
http://www.chinavalue.net/262442/Default.aspx
[收藏]
登录
注册
找回密码
到这里逐步登高且慢前行照顾当下,在此间万缘放下莫留后悔反观过去
个人首页
个人资料
职业日志
见解
读书评论
百科
收藏
日志聚合
价值人脉
价值网
基本资料
已通过实名验证
单位:
北京脉动咨询公司
职务:
合伙人
行业:
教育/培训
现居:
中国
-
重庆
简介:
关注方面:企业的人力资源管理及企业文化建设 QQ:823902748 电邮:bz_ljp@126.com
[工作状态]
262442
[修改照片]
站内消息
请关系人引荐梁季平
最新日志
儒家教育就是以文化之
汉朝至唐朝期间儒家的教育,可以做个介绍给大家,对中华民族的子孙后代,都是很重要的教育方法。遗憾的是,这些好的教育方法,我们今天已经忘得差不多了。一、古时的教育,入学一年对学生的考察是,经书断句的能力及辨别学生学习的志趣与兴趣,入学…
发表于:2012-07-27 12:09
阅读全文
《论语为政第二》(2.12)(2.13)课程提纲
n子曰:君子不器。n孔子说:君子的目标,不是要成为一个特定用途的器具。篇(2.12)解读n器就是器皿,器血只代表有一定的用途。n全人教育分成三个层次:人才、人格,还有人文。n人格的培养,是求之于内。n身教跟言教。n孔子讲君子不器,他不是说不要…
发表于:2012-03-22 14:17
阅读全文
《论语为政第二》(2.10)(2.11)课程提纲
n子曰:视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?n孔子说,看明白他正在做的事,看清楚他过去的所作所为,看仔细他的心安于什么情况,这个人还能如何隐藏呢?这个人还能如何隐藏呢?n察其所安的安。n眼珠如果很亮,表明你胸中正,胸中不…
发表于:2012-03-21 14:58
阅读全文
《论语为政第二》(2.7)(2.8)课程提纲
n子游问孝。子曰:今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?n子游请教什么是孝。孔子说现在所谓的孝是指能够侍奉父母。但是像狗跟马也都能服侍人,如果少了尊敬,又要怎样分辨这两者呢?n德行、言语、政事、文学四科与孔子十哲弟子…
发表于:2012-03-19 14:20
阅读全文
《论 语 为政第二》(2.5)(2. 6) 课程提
《论 语 为政第二》(2.3)(2. 4) 课程提
《论 语 为政第二》(2.1)(2. 2) 课程提
《〈论语〉 学而第一》(1. 15)(1. 16)课
《〈论语〉 学而第一》(1. 13)(1. 14)课
《〈论语〉 学而第一》(1. 9)(1. 12)课
栏目统计
日 志(465)
见 解(91)
读书评论(0)
百科词条(9)
全部有效点击量: 603141
以上并非实时数据,每日0点更新
书评
添加书评
最新评论
耿丽娜
“我们远远不是一个成熟的国家,
最近在看高老的寻找家园!!从里
李蓉
心境如水,心静入佛,心静若佛!
李蓉
人民是水,没有水,何以载舟?啊
李蓉
真是发人深思!强者不得好死,弱
李蓉
好文章,这样看来,商鞅之死客观
百科
河州刺绣
[文化与社会]
临夏角制工艺品
[文化与社会]
临夏黄河奇石
[文化与社会]
临夏麦杆贴画
[文化与社会]
临夏保安腰刀
[文化与社会]
最新访客
张德伟
蔺文垒
耿丽娜
张经森
吉宁
邓清源
联系我们
媒体报道
高端人物
名家题词
会员资料
京ICP证041343号
京ICP备12005815号
京公网安备11011202000565号
Copyright 2004-2023 版权所有 价值网