葛兆光 http://www.chinavalue.net/286327/Default.aspx [收藏]
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一很多人都注意到,近年来中国学术界有一个特殊现象,即在西方学界思想史研究领域普遍渐渐衰落时,在中国,思想史研究却仍然是热门,这不能不说是一个既反常又合道的事情。为什么说它反常?是因为这三十年来的中国学界,始终在追求预流,甚至不得不紧张地追赶…
发表于2020/1/9 19:18 阅读全文 评论
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▍为什么要讨论这个问题?大家都知道,从晚清以来,一直到现在,关于中国文化的讨论是非常多的,从林则徐、魏源睁开眼睛看世界,到五四新文化运动,一直到上世纪80年代的文化热,我们一直在讨论这个问题。为什么我们今天还要来讨论这个问题呢?这是因为我有以…
发表于2019/8/30 14:40 阅读全文 评论
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▍文本:历史的玻璃还是屏障?我们经常说,长平之战秦将白起坑杀赵卒几十万。鸿门宴上项庄舞剑意在沛公。天宝末年的唐玄宗时代曾有马嵬之乱。后周末期,赵匡胤陈桥兵变黄袍加身做了皇帝,等等。如果我们熟悉后现代历史学的理论,则会发现这些话呢,其实都存在…
发表于2019/5/17 12:09 阅读全文 评论(1)
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本文基于葛兆光教授在2018年11月14日在香港大学人文社会科学研究所主办的从全球史看近世中国的兴衰论坛上的演讲记录稿,有补充与修订,原标题为《漫长的十八世纪与盛世背后的危机》。该论坛由香港大学梁其姿教授主持,新加坡国立大学王赓武先生、台北中研院朱…
发表于2019/2/20 19:12 阅读全文 评论
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摘要:何为中国这一话题,在历史上有三个时代成为焦点,分别是北宋、20世纪上半叶以及当下。不过,这三个时代虽然都关注何为中国这一话题,但聚焦点却稍有差异。北宋关注汉族中国文化的正统性;20世纪上半叶关注国家、族群与疆域的统一性;当下则关注全球化时…
发表于2017/11/30 23:43 阅读全文 评论
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一个关于未来世界的乌托邦想象,近十几年来,趁着当代中国膨胀的势头,借着西方新理论的潮流,穿着传统中国文化的外衣,在中国大陆被反复叙说,这个乌托邦叫作天下[1]。虽然我用想象这个词形容天下,多少有点儿无视它在论说者那里已然影响到实际的政治领域和制…
发表于2017/9/14 16:18 阅读全文 评论(15)
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本文系葛兆光先生的一篇旧作,他结合全球人文科学的边缘化现状,以及自身教学的观察和体会,深入剖析了当前人文学科所面临的种种障碍及其根源,进而指出了人文学科自我拯救的可能路径,特此刊发,以飨读者。一、人文学科越来越边缘化陆陆续续传来的消息,对于…
发表于2017/3/7 0:02 阅读全文 评论(3)
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在1895年以后,中国从天下走出来进入万国,原来自信可以定之方中、允执厥中的天朝,渐渐被整编进了无处非中(艾儒略语)、亦中亦西(朝鲜燕行使语)的世界里,就不得不面对诸如亚洲、中国和世界这样一些观念的冲击,思想史研究者也不得不思考,应当如何叙述一…
发表于2016/11/1 14:22 阅读全文 评论
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1、什么算中国文化重思中国文化,我有两个基本想法。第一,过去我们讲中国文化,笼统之论太多,作为一个历史研究者,我希望讨论得比较具体一些,也就是讨论什么算中国文化;第二,最近几年,中国崛起,很多人开始对中国文化有一种盲目的自信。我想跟大家表达一…
发表于2016/8/19 16:59 阅读全文 评论(12)
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我今天讲的这个题目,是一个很普通的题目什么才是中国的文化。略微有一点特别的是,我把中国的这三个字加了引号,因为我主要讨论的是,究竟什么才能算中国的文化。为什么要讨论这个问题大家都知道,从晚清以来,一直到现在,关于中国文化的讨论是非常多的,从…
发表于2015/10/25 19:47 阅读全文 评论(1)
个人分类
葛兆光的个人简介
葛兆光的照片
单位:清华大学历史系
职务:教授
简介:葛兆光,男,原籍福建,1950年生于上海。1978年考入北京大学中文系,1984年毕业于北京大学中文系研究生班。曾任扬州师范学院历史系副教授。现任清华大学历史系教授、博士生导师,清华大学校务委员会委员。兼任国家古籍整理领导小组成员,高校古籍整理研究委员…
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