祝和军 http://www.chinavalue.net/500110/Default.aspx [收藏]
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按:在《新华每日电讯》上读到方舟子专栏中的几句话。很多人认为写得很好,我却不以为然。这几句话是这么写的:中国历来没有专业性观念,欣赏全才、通才,不重视乃至鄙视专业人才,以为只要悟道,就可以融会贯通,什么问题都可以迎刃而解,什么领域都可以去坐…
发表于2011/2/13 20:08 阅读全文 评论(2)
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载《光明日报》(2011年01月21日15版)http://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2011-01/21/nw.D110000gmrb_20110121_3-15.htm一个社会学家在非洲丛林考察。她拿出相机,准备给一群正在嬉闹的土著儿童拍照。突然,那些孩子向她大声嚷嚷起来。女社会学家脸红了,她赶忙…
发表于2011/1/21 23:13 阅读全文 评论(1)
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载《光明日报》2011年01月14日第15版http://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2011-01/14/nw.D110000gmrb_20110114_5-15.htm在西方哲学史上,有一个非常著名的故事布利丹的驴子。故事说一位名叫布利丹的哲学家养了一头驴,这头驴和别的驴不同,它喜欢思考,凡事总喜欢…
发表于2011/1/14 23:14 阅读全文 评论(1)
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对于《道德经》这部著作的性质,历来众说纷纭。有人说,《道德经》是一部阐述道的哲学著作。而有的人则认为,《道德经》实际上是一部兵书。《隋书经籍志》兵家类著录中,就有《老子兵书》一卷。唐宪宗朝议郎王真在其《道德经论兵要义述叙表》中,指出《老子》…
发表于2010/12/8 21:35 阅读全文 评论
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战国时期魏国的大将军吴起,领兵打仗时一点也不讲究特权,与最下等的士兵同样穿衣吃饭,睡觉不铺席子,行军也不骑马,亲自挑上士兵的粮食,与士兵们分担疾苦。有个士兵患了毒疮,吴起为他吸吮毒汁。士兵的母亲听说后却痛哭。有人奇怪地问:你的儿子是个士兵,…
发表于2010/11/23 15:18 阅读全文 评论
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一任何政治体制改革都是对现行的权力、资源和财富进行重新分配,都是对以往大家都已经习以为常的行为规范进行全面革新和调整。其间,必然会面临着一些难以克服的阻力和障碍。这种阻力和障碍,不仅来自既得利益者,而且也来自下层群众和老百姓。所以,改革是否…
发表于2010/6/19 14:35 阅读全文 评论
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第一个回合商鞅和秦孝公的会面,是两位野心家的会晤。秦孝公渠梁自不必说了。他21岁继位,励精图治,奋力强秦,是一位并不多见的事业型君王。他刚登基不久就马上东围陕城,西斩戎之獂王,第二年就获得天子致胙的政治待遇,可以说已经恢复了秦穆公时代的国际政…
发表于2010/5/27 9:00 阅读全文 评论
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新一期《求是》杂志刊登国家统计局副局长许宪春的文章,坦诚地承认GDP这一指标无法反映分配是否公平。不仅如此,GDP不能反映的东西实在很多。文章说,GDP不能全面地反映经济发展。首先,GDP没有充分地反映公共服务在经济发展中的重要作用;其次,GDP不能反映经…
发表于2010/5/2 19:55 阅读全文 评论
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我一直强调,中国文化的最大的特点就是道术纠缠、体用不分。以至于有时候我们根本无法分清楚什么是道,什么是术;什么是体,什么是用。《易经》是如此,孔子的思想是如此。老子的思想也不例外。从一方面看,他的《道德经》是让我们安于大道,无执、无著、无欲…
发表于2010/4/13 17:44 阅读全文 评论
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天是中国人的生存境遇,它离我们很远,又离我们很近;它是有形的,又是无形的。它似乎高高在上,但却永远不会死板地向人间颁布命令;它似乎就在我们身边,但却又是神鬼莫测,时事无常、造化弄人地化解着我们的努力,嘲弄着我们的命运。所以,尽人事而知天命,…
发表于2010/3/29 11:13 阅读全文 评论
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商鞅变法,是秦国历史上的转折点。商鞅在秦国推行改革十年之后,秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。财力方面,则是关中之地占天下三分之一,人口十分之三,财富却十分之六。自此以后,天下大势已定,秦国携变法之威、…
发表于2010/3/22 8:17 阅读全文 评论
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关于孔子眼中的鬼神,在大多数人的眼里好像已经成了定论,即孔子对鬼神是存而不论的。也就是说,相信鬼神存在,但从不谈论,采取的是敬而远之(敬鬼神而远之)的策略和态度:子不语怪、力、怪、神。季路问事鬼神。子曰:未能事人,焉能事鬼?从这些论述中,很…
发表于2010/3/15 8:33 阅读全文 评论
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贵族的精神和精神上的贵族亚里士多德曾经说,要成为一个哲学家,要具备两个条件:一要有闲暇的时间,二要有诧异的眼睛。在这里,闲暇是前提。如果一个人终日为生计奔波,吃了这顿饭,还不知道下一顿饭在哪里,他是没有心情来研究哲学的。哲学是一种思辨的知识…
发表于2010/3/7 21:12 阅读全文 评论
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儒家与《易经》的关系,可以从孔子和《易传》说起。孔子及其后来的儒家对《易经》是很重视的,可以毫不夸张地说,儒学建构,不仅受到了《易经》中阴阳之间关系的影响,而且还受到了阴阳相交的运动变法的启发。没有前者,就没有所谓的以仁释礼的儒学,没有后者…
发表于2010/3/3 8:01 阅读全文 评论
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秦国自商鞅变法以后,上农除末,穷兵黩武,不仅仅是因为战国时代狼性生存的需要,其中也或多或少地透露出商鞅本人对于人性的看法和理解。在他看来,战争不仅仅是生存的需要,更是治理国家必不可少的手段。在商鞅看来,人是不能清闲的。人一旦清闲,就会没事找…
发表于2010/2/26 16:35 阅读全文 评论(1)
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祝和军的个人简介
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单位:北京外国语大学
职务:教师
简介:山东德州人,先后毕业于山东大学和北京大学。现定居北京,以思想的跋涉者自居,游弋在体制之外,彷徨于思考之中。
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