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国共当年祭黄帝陵文辑录三则毛泽东祭黄帝陵文赫赫始祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿知，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。世变沧桑，中更蹉跌，越数千年，强邻蔑德。琉台不守，三韩为墟，辽海燕冀，汉奸何多！以地事敌，敌欲岂足，人执笞绳，我为奴辱…
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东西方人类创世神话创世神话是指关于天地开辟、人类和万物起源的神话。创世神话也称开辟神话。创世神话是人类幼年时期用幻想的形式对自然、宇宙所作的幼稚的解释和描述，反映出原始古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。中国古代的创世神话，以盘古故事最为…
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对我国各民族创世神话分类问题的探讨中国神话是汉族和少数民族共同创造的文化遗产。其中，创世神话内容丰富，类型繁多，从某种程度上说，创世神话构成神话的主体。特别是随着少数民族神话搜集与整理工作的不断深入，大量的活态少数民族神话弥补了我国以往汉文…
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刘捷：《山海经》中的变形神话及其文化功能摘要:《山海经》中保存了中国最原始的神话资料，同时也保存了中国古代社会的文化信息。本文根据《山海经》神话中所包含的变形母题，提取了其中的变形神话，并对其中所包含的文化背景进行了一定分析，揭示了其中因神圣…
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刘青：比较中国和希腊古代神话中神的异同中国古代神话和希腊古代神话两者有共同点，但因为两国不同的地理环境和历史演进时序，两者又有很多不同之处。本文通过对中国和希腊神话的重新解读，进而对中希神话中的神进行比较，主要从以下几个角度来解读中希神之异…
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汉末蜀中王刘焉刘璋父子传奇先于三国蜀汉刘备割据四川的政权除西汉公孙述（24-36）外，还有汉末刘焉(189-214)。这也是陈寿著《三国志蜀书》十五卷以《刘焉传》作为首篇的原因。东汉灵帝中平五年（188年），时任太常（九卿之一）的刘焉睹灵帝政治衰缺，王室多故…
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从《山海经》看中国上古人的世界观陶渊明《读山海经诗》写道：泛览《周王传》，流观《山海图》。俯仰终宇宙，不乐复何如?这里所说的《周王传》，显然就是《穆天子传》。而所谓《山海图》，应当就是附有图版的《山海经》。中国早期文献，常常取图文配合的形式，…
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袁珂之《中国神话史》（上）序前言中国神话本来很是丰富，但是因为如下几种原因，给人以错觉，误以为是贫乏无可记述的；甚至在著名学者早年编写的文学史中，也都只字未提，或仅浮光掠影地提了一下，实在使人感到遗憾①。给人以错觉的几种原因是：一，中国神话…
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袁珂之《中国神话史》（下））战国时代，有两部关系于神话而已佚亡的古书，值得在这里一提。一部叫《归藏》，另一部叫《琐语》，其性质都是属于卜筮占梦方面的记述的。《晋书束皙传》说：太康二年，汲郡人不准盗发魏襄王墓《琐语》十一篇，诸国卜梦妖怪相书也…
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论五帝时代之一李先登杨英汉代司马迁《史记》首篇为《五帝本纪》，记载了黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜时期的历史，并认为这是中国古代历史的开端。这无疑代表了汉代史官和史学对于中国古代历史初期的认识，这种认识一直延续到清代并未改变。到了20世纪二三十年…
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大约在西元前8至2世纪，人类文明史上出现了令人震惊的事态：爱琴海区域的希腊人表现出爆8世纪希腊经济的全面复苏无疑是一个必要条件，可是除此以外，还有没有其他同样重要、必不可少的因素在起作用？当然有，那就是两河流域和埃及的两个更古老文明对希腊的长期…
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作者：李永斌；来源：《光明日报》（2012年06月07日11版）20世纪70年代以来，学术界掀起了一股东方研究热潮。这股热潮在世界古代史研究领域中也有较为迅速的反应。有学者提出古希腊东方化革命的命题，认为公元前750年公元前650年这一时期，古埃及、利凡特、美…
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探寻希腊文明的东方源头（德）瓦尔特伯克特文唐卉译摘要：希腊从东方输入了许多产品，其中包括对希腊文明产生重大影响的腓尼基文字，毋庸置疑，这些腓尼基文字具有闪米特的起源。古老的象形文字经由改造，制成可以表达抽象思维的字母。通过这些字母的排列组合…
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汤因比《人类与大地母亲》中的中国与印度汤因比：第19章印度文明（约公元前1000－前600年）我们已经谈到，在印度河文明时期的文字释读出来以前，我们对这种文明的了解完全依赖于一些不会说话的文物，对其年代的测定则取决于在伊拉克发现的印度河文明遗物，这些…
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杨万娟论韩国文化与楚文化渊源关系：本文是《韩国文化与中国楚文化渊源初探》的续篇，通过楚辞大禹神话与韩国开国神话的比较，分析氐羌、巴文化对楚文化的渗入，认为：中国汉江的源头有两处，一为太白，二为三危一带。三危是三苗、氐羌、巴人活动之地，楚国卢…