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何新：徳间康快令我想起古越国人1990年我应德间书店邀请访问日本。一晚，徳间康快正装着和服设宴招待余于东京赤阪王子大酒店。席间讨论及日本民族特性，徳间老先生忽投箸，神情默然严肃。缄默片刻，徳间正色云：日本人的生存环境与中国人不同，我们的心情不是…
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赵小麟翻译：卢梭《社会契约论论法律》编辑删除权限设置更多▼更多▲设置置顶推荐日志转为私密日志李多发表于2010年08月04日16:02阅读(1)评论(0)分类：个人日记权限:公开社会契约论》第二卷第六章法律http://blog.unidocsys.com/columns/allen/通过社会公约，…
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3月9日上午，全国政协十一届三次会议第三次全体会议在人民大会堂举行，16名委员作了大会发言。全国妇联党组成员、书记处书记张世平委员在发言中指出，目前我国忽视、侵害职工收入分配权益的现象依然严重，表现为，一是低收入职工比例大。二是收入分配差距过大…
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历史学与《国民意识》推荐学校：辽宁工程技术大学政法系推荐人：倪昕http://www.stuln.com/szjd/sdj/2008-12-19/Article_24108.shtml评何新《历史学与国民意识》当我们很奇怪日本人为什么总要掩盖近代历史上发动侵略战争、给亚洲人民造成巨大灾难的这段历史的…
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何新：复兴中国之路是重建新型社会主义（2010年2月）何新先生新浪博客地址：http://blog.sina.com.cn/hexinbbs2009年何新初步完成了他的长篇思想和学术回忆录：《悲怆而骄傲：我的奋斗与思考》（原名：《孤独与挑战》）。【注】此书已杀青但仍未定稿仍在斟酌修…
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人，作为工业社会里面的个体，其生存是依赖于资本家的。所以，请记住：不怕被剥削，就怕没人剥削。如果资本家说，好，请你离开吧，我不剥削你了，意味着什么？意味着失业意味着没饭吃所以，不是剥削不剥削的问题，问题是，什么样的剥削是你所能够承受的。劳工…
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我认为，大部分人类社会的知识到最后都可以透过常识来理解，而且臣服于某种批判性的评估。常识与批判性的评估，分析到最后皆具社会性与一般知识性的特质，让每个人都能亲灸并培养，而不是某个阶层的特权，也不是一小撮领有凭证的专家的私产麻烦在于，训练衍生…
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钱穆《国史大纲-前言、引论》1940年凡读本书请先具下列诸信念：一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随…
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多维专访：社会主义国家比资本主义国家幸福？切換成繁體中文多维社记者柯宇倩报导／从社会主义过度到资本主义的国家，人民是否感觉更幸福？美国着名人口经济学家伊斯特林（RichardA.Easterlin）的最新研究显示，决定人们幸福感的主要因素是生活水平、家庭生活…
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滁州学院在全国首开何新研究选修课2009-5-717:28:55本网综合滁州学院自2007年起在大学生中开设何新研究选修课，受到大学生的欢迎和喜爱。何新研究成为一门专门课程进入大学课堂，这在全国尚属首次。何新是我国闻名的哲学家、历史学家、政治学家、经济学家，中…
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http://hexinnet.com/documents/200210/20021001.htm何新：在寻求真理的道路上何新往事杂忆（原载《学习月刊》1986.9）经常遇到一些朋友，也收到一些信件，向我探询治学经历。在有的人眼中，我似乎是一个谜（有一次在中国人民大学作学术讲演，收到一个条子如是…
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李文发布时间：2009-05-0209:17来源：光明日报一巴甫连柯有一句名言：作家是用手思索的，认为只有不断地写，才能扪触到语言。老舍先生曾对人说，他有得写，没得写，每天至少要写五百字。科研人员也是这样，多写是通往真理殿堂的不二法门。学而不思则罔，思而不…
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一娼妓是恶之花。生长于恶的土壤之上，吸收的阳光，水分，空气，无一而非恶，人类的恶，制度使人变成恶的恶呀！只有她自身至少不是恶，如果不可径说是善。这花，也有古老的名字：火坑莲。莲者，出污泥而不染者也。二娼妓是淫荡者？不！娼妓是不被允许有节操的…
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曹征路：毛泽东有三条我是服气的(2009-05-0322:50:28)[编辑][删除]var$tag='手指头,老先生,艺术精神,文革,毛泽东,中国,文化';var$tag_code='f5dca511fe04f1dcd4be06667e27b15a';标签：手指头老先生艺术精神文革毛泽东中国文化分类：杂谈毛泽东有三条我是服气的…
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钱穆《中国历代政治得失》第五讲清代一、制度与法术我们讲政治制度，有一些确实是制度，有一些则只能叫做事件或法术。制度指政治而言，法术只是些事情或手段；不好说是政治。大抵制度是出之于公的，在公的用心下形成的一些度量分寸是制度。而法术则出之于私，…