杨念群 http://www.chinavalue.net/826121/Default.aspx [收藏]
标签:
摘要:历史让我们看清来路,并为未来的选择提供重要参照。但因为一些主观或者客观的遮蔽,真实的历史面目往往模糊不清,相反,错误的历史认识大量流传,并形成社会的常识。这些本身应当是被质疑的,却一直支配着我们的思想和行动,没有人怀疑,或者有困惑而不…
发表于2016/6/29 17:05 阅读全文 评论
标签:
自1905年废除科举制起,至今已过去一百一十年。在过去的百年中,经过革命与现代化思潮的洗礼,科举在人们头脑中一直是帝制腐朽的象征,科举被废既是发动革命的理由,也是清朝崩亡的前兆,更屡被嘲讽成古代教育制度失败的一个负面标本。科举制似乎不值得大家花…
发表于2015/11/20 20:33 阅读全文 评论
标签:
在中国过去的年代,士绅通常是指那些有教养的人,他们经过科举制的筛选,有层序地分布在城市和乡村,由于士绅在乡间地位特殊,自然一直就是小民闹事的首选标靶。士绅又是官与民沟通的中介,地位既敏感又尴尬,虽可以两边说话,却又须担载风险,搞得好两边皆大…
发表于2014/4/16 10:18 阅读全文 评论
标签:
大一统作为一个古老的观念,《公羊传》即已首发其义。本文无意于对大一统之词源进行细密考证,而是想对大一统作为一种历史观和治理策略造成了怎样的政治后果,以及这种后果对后人心理产生了怎样的致命性影响略陈己见。大一统对中国现实人群的政治心理具有高度…
发表于2013/1/17 11:12 阅读全文 评论(1)
标签:
重新回到新民说的意义从国家到人:从新民的角度而非国家的角度来重新认识中国谈到《新民说》,大家都读过任公先生的这些文章,都有一个印象。任公先生一生不懈要变革中国人的气质,来打造一个新人,这是他一辈子奋斗的目标。我记得前几年广西师大出版社打造的…
发表于2013/1/15 11:17 阅读全文 评论
标签:
刻着皇权烙印的康乾盛世与清朝士人精神世界康乾盛世在政令、文化等各方面真正实现了大一统,但这一局面是以传统士人精神世界的崩塌为代价形成的,因而无处不深刻着皇权的烙印。历史上唯一真正实现了大一统的盛世大一统是历朝政治家潜心追求的目标,而以往政权…
发表于2012/12/6 11:56 阅读全文 评论
标签:
一、危机意识对应三大问题就我的理解而言,当人们在正常的状态下无法应对周边事务所带来的问题时会产生某种焦虑感,这种焦虑感的弥散和累积会随着问题出现的程度和性质演变成为危机意识。危机意识积累到一定程度就会使自己对周边世界的认知态度发生改变,重新…
发表于2012/9/21 10:20 阅读全文 评论
标签:
一、危机意识对应三大问题就我的理解而言,当人们在正常的状态下无法应对周边事务所带来的问题时会产生某种焦虑感,这种焦虑感的弥散和累积会随着问题出现的程度和性质演变成为危机意识。危机意识积累到一定程度就会使自己对周边世界的认知态度发生改变,重新…
发表于2012/9/21 10:20 阅读全文 评论
个人分类
杨念群的个人简介
杨念群的照片
单位:中国人民大学清史研究所
职务:副所长
简介:中国人民大学清史研究所副所长,教授,博士生导师
杨念群的书评
杨念群的百科
最新评论
最新访客
杨念群的社交圈
栏目统计
以上并非实时数据,每日0点更新
京ICP证041343号 京ICP备12005815号 京公网安备11011202000565号
Copyright 2004-2024 版权所有 价值网