杨念群
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单位:
中国人民大学清史研究所
职务:
副所长
行业:
学术/科研
现居:
简介:
中国人民大学清史研究所副所长,教授,博士生导师
[工作状态]
826121
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如何走出当下错误的历史“常识”
摘要:历史让我们看清来路,并为未来的选择提供重要参照。但因为一些主观或者客观的遮蔽,真实的历史面目往往模糊不清,相反,错误的历史认识大量流传,并形成社会的常识。这些本身应当是被质疑的,却一直支配着我们的思想和行动,没有人怀疑,或者…
发表于:2016-06-29 17:05
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科举的遗响
自1905年废除科举制起,至今已过去一百一十年。在过去的百年中,经过革命与现代化思潮的洗礼,科举在人们头脑中一直是帝制腐朽的象征,科举被废既是发动革命的理由,也是清朝崩亡的前兆,更屡被嘲讽成古代教育制度失败的一个负面标本。科举制似乎不…
发表于:2015-11-20 20:33
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中国“士绅”溃灭的严重后果:乡村暴力没了减震器
在中国过去的年代,士绅通常是指那些有教养的人,他们经过科举制的筛选,有层序地分布在城市和乡村,由于士绅在乡间地位特殊,自然一直就是小民闹事的首选标靶。士绅又是官与民沟通的中介,地位既敏感又尴尬,虽可以两边说话,却又须担载风险,搞得…
发表于:2014-04-16 10:18
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我看“大一统”的历史观
大一统作为一个古老的观念,《公羊传》即已首发其义。本文无意于对大一统之词源进行细密考证,而是想对大一统作为一种历史观和治理策略造成了怎样的政治后果,以及这种后果对后人心理产生了怎样的致命性影响略陈己见。大一统对中国现实人群的政治心…
发表于:2013-01-17 11:12
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重新回到“新民说”的意义
盛世大一统对文化个性摧残严重
:“危机意识”的形成与中国现代历史观念的
“危机意识”的形成与中国现代历史观念的变
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民族融合哪有那么容易,现在老百
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