罕见的连续式理性批判！

        我没有读过曾仕强老先生的《中国式管理》，尽管他在中国管理培训界声名显赫，虽然这本书的市场营销做得也很好。

我是通过品读张羿先生的《中国式管理批判系列文章》，来了解和认识所谓的“中国式管理”。

一、罕见的连续式批判

从量的角度看，可以说是大型。通常我们能见到的批判性文章，不过5篇。今年3月以来，在中国管理传播网上发表的《中国式管理批判系列文章》竟有27篇之多，犹如中流击水，颇为壮观。

写批判性文章，是一种苦差事，它需要研读人家的作品，找出似是而非的错误、片面的观点、需要商榷的问题等等。写批判性文章，还是一份容易得罪人的活，批者言辞激烈，被批者能够欣然接受的，古往今来，尚不多见。因此，我敬佩批者的睿智、勇气和辛勤，也敬佩被批者的虚心、宽容和接受。

从质的角度看，可以说是精品。一篇文章有几处闪烁着智慧光芒的，就已不简单，何况是二十几篇文章，篇篇言之有物，有的放矢，实在不简单。通读所有文章，不仅大部分观点正确、内容丰富，而且文笔流畅、刀光剑影，可读性特好。

　　二、理性的批判

《中国式管理批判系列文章》所展现出来的批判点位很多，据不完全统计，就有50多处。在此不打算一一列举和评述，概括起来，主要批判点位如下：

第一，批判了“中国式管理”所表现出来的怀旧、浮躁和妄言。文章指出：“中国式管理在喊出偌大的口号后，所亮出来的却是生锈的铁矛。”“中国式管理的错误在于，它不是以发展的眼光来定义中国，而是从怀旧和光宗耀祖的角度来定义中国。”“不要把民族自信心与古代文化联系起来，不要盲目贬低西方文化。”“中国有优秀的哲学，西方同样有优秀的哲学。”“我们必须有伟大的思想，才能无愧于伟大的时代。”

第二，批判了“中国式管理”的理论所包含的假说、模式和路径。文章指出：“所谓的中国式管理既然只是‘管理哲学’，完全没有必要提升到‘中国式管理’的高度。如果只是探讨中国哲学如何融入现代管理，原本也无可厚非。而一旦把这一学术取向提升到‘中国式管理’的高度，甚至试图以此来追求管理的世界大同，事实上是对自身的致命戕害。”“儒家文化固然优秀，却也没有足够的理由说明，儒家文化世界第一，儒家文化可以取代西方文化。事实上，儒家伦理并不优于新教伦理。”“中国哲学+西方管理科学”，这种理论模式的超级虚构是徒劳无益的，是中国式管理的海市蜃楼。