认知
亲情文化借助于血缘、姻缘、地缘、业缘和情缘等“五缘”，展示着自己的信仰与情趣。
如血缘可以构成一定的家族和部落，并构成这个家族和部落的规矩与制度；再如相同的地缘对相同环境下的人们性格、气质、心理和爱好等，发生明显影响，如东北人的豪放、山东人的粗犷、上海人的精明、浙江人的细致等……
中国各地的不同风俗，也是不同地缘认知功能的表现。
康熙十三年《山东沂州志》所载当地风俗情形（无论观点对错与否），即可看出亲情文化认知功能之一斑——
甲、良俗：
一、尚俭。遇有婚丧事等，仅以成礼为止，饶有资产者，亦不似往昔之铺张。贫者效之，日趋简略。遇婚事，只取新妇能宜家室，丧事只求逝者得安窀穸（坟墓）。
二、知耻。寡廉鲜耻，为世诟病，穷而有节，吾邑不特男子然，女子亦然。贫贱之女，罕有贪金钱与人作妾者，偶一有之，亲族皆以为耻，或终身不许归宁……习俗相沿，终以名节为重。
三、耐劳。全境民众，业农者十居七八，夏秋之季，服田力穑，岁晚务闲，则经营粪土，劳劳碌碌，无时无休……
四、和众。同居一乡一邑，有守望相助之谊，即异井殊乡，亦无歧视之心……处常则同安，处变则共患难，遇婚丧庆吊，为之襄理事务，不助以财，则助以力，互相之谊，颇有古风。
乙、恶俗：
一、缠足。吾邑妇女，缠足风最盛……积重难返。
二、迷信。拜庙进香，遇旱祈雨，讲风水，物色墓地，供年画作为祖先，一切祈福禳灾，均未脱神权时代之思想。
三、赌博。新年无论矣，春秋佳日，游闲辈昼夜以赌博为事者，所在多有，废时荒业，荡产倾家，其弊何可胜言？
四、演戏。邑人故习，酷嗜戏剧，或借酬神，或因集会，往往聚资演唱，届时红男绿女，如醉如痴，伤风败俗，莫此为甚……鄙俚不堪入耳。
传播
亲情文化通过有形和无形的途径（如书籍、碑文和风俗民情等），克服历史与地理环境的障碍，传播着自己的“思想”。诸如中国历史上遗留下来大量的传播亲情文化的书籍（如《春秋》、《礼记》、《论语》、《孝经》和《女儿经》等）和大量的传播亲情文化的风俗民情（如乡村语、都市语、习惯语、流行语和衣食住行方式等）。
