文/张卫东《笔名：东南曙光》
——从传统婚姻嫁娶意义上的“名门正娶”和“下嫁入门”谈当前就业的实际
中国自古至今一直有“文明礼仪之邦”的荣称，所以呢，一切的行事自然也与所谓的“礼仪”二字脱不了干系。先不说古代“三纲五常”的入世伦理常纲，也不讲所谓“文明开化”的教义，更不论世人所憧憬“文武之治”的太平世界，那就说说男女双方基于婚姻嫁娶意义上的理想追求吧。据悉，人类自文明开化之日算起，随后生产技术的革新进步所伴随出现的阶级意识，更是在文化基础上的“仁和礼学说”的烹制，人类婚姻嫁娶的“排场与气势”意识更是与日俱增而延绵数千年不绝，于是乎一些相对属于“大户人家”的“豪门望族”的子女便开始追逐与日盛行的“名门正娶”式的选配伴侣理念，稍后由于特殊历史背景或者特殊喜好追求便出现了相对意义的“下嫁入门”先河事例，历史上曾有过数个朝代的皇家公主因为特殊的民族友谊使命而实行过“下嫁”的范例。如此依次效仿，上行下效，基层的“黎民兆庶”自然也应跟着效仿，一些“千斤小姐”遇到好的机遇也可以通过“名门正娶”的形式嫁去了“豪门望族”，同样当遇到不如意时也会以“下嫁入门”的形式嫁给了身处基层的“黎民百姓”。通过综观横览历代左右婚姻嫁娶形式，结果发现她们无外乎是凭借先天的资本换得一个后天的具有阶级意识性的“荣誉资本” 而已！一句话说到底，这样“婚姻嫁娶”的文化本身就是一种带有明显封建传统烙印的“阶级意识、享乐主义和有失公允意义”的俗文化！
同样对于当前的就业人员在选择单位时，也有类似婚姻嫁娶文化性质的现象。他们中有相当多的就业者选择去“有权利背景、有特殊经济利益优势、自身综合福利待遇又优厚”的单位工作，而只有微数少量的就业者去选择总体条件相对差劣的单位工作，其实也是迫于无奈之举。如此以来结果实际的社会就业形势就出现了就业岗位在有效供求上产生了失衡的情形，虽然国家劳动部门的一些相关负责人也通过新闻媒体不断呼吁社会“合理转变就业观念”，然而具体的就业结果和效果却未必如人所愿！
