价值的源泉
众所周知，价值是劳动创造的，劳动是价值的源泉，但马克思的劳动价值论认为只有直接从事生产劳动才创造价值，并以此为基础提出了剩余价值论，这立刻招致了资本家和资产阶级政治家的反对，所有资产阶级政府都驱逐他，以至马克思的经济学理论在西方没有了市场，但其理论传播到东方，立即引起了世界局势的变化，众多的社会主义国家成立了。然而，社会主义国家在与资本主义国家的竞争中，始终落于下风，以至有了苏东的剧变和社会主义国家的改革，改革的结果，是使得小平同志有了“剩余价值论就不要再提了”的结论。
为什么剩余价值论就不要再提了呢？因为马克思剩余价值论的理论基础——劳动价值论是错误的。
我们一般地说，劳动创造价值，劳动是价值的源泉，这并没有错，但是，自人类社会产生的那一天起，人类的劳动就是社会劳动，它并不是某个个人孤立的行为，任何人从事生产劳动都要以其他人劳动的协调配合为前提，任何价值创造活动都是社会劳动的结果，而不是个人孤立劳动的结果。
首先，从事劳动必须有一个稳定的社会环境，有一个稳定的政府，有强大的国防，如果一个国家遭到他国的入侵，而其国家经济仍然能够飞速发展，这是不可想象的，对于这一点，我们是有深切感受的。
其次，从事劳动需要政府有一个好的规划，好的政策，需要政府对各产业的分工、比例进行合理计划，我们写总结通常都要写上“在党和政府的正确领导下”之类的话，这并不是废话，套话，而是我们的社会实践本来就是如此。譬如说同样是那块地，政府对它进行规划后其价值可能成倍增长，那么这块地的价值是谁创造的呢？主要是政府，政府的规划，而不是开发企业的劳动，虽然开发企业也创造了一部分价值。
再次，任何劳动都是人进行的劳动，一流的人才创造一流的价值，从事科教文卫等社会事业和人类自身生产的人同样创造价值，我们很难设想文盲能设计制造出原子弹来。马克思认为人类社会的生产归根结底是物质资料的生产和人类自身的生产，但片面强调物质资料的生产又使其经济学理论走入了孤立、片面的死胡同。
第四，任何劳动都需要一定的劳动对象和劳动工具，这一定的劳动对象和劳动工具都是前人或自身劳动的成果，其能否取得和如何取得关乎劳动能否正常进行，这又需要政府进行正确的规划，如遗产如何继承，劳动成果如何分配，货币如何投放，投放量是多少等等，这都需要政府作出决策，在西方国家，以就业率作为衡量一个政府是否成功的标志，其理由也在于此。
