论董仲舒的“德治”思想
陈 嘉 珉
（黔西南行政学院，贵州兴义，562400）
［内容提要］“德治”是中国儒家治国思想的一贯主张，源于孔、孟，完善于董仲舒，而且是董仲舒使其成为贯穿整个封建社会的一项基本国策。董仲舒的“德治”思想和政策主张主要包括“以义正我”、“以仁安人”、施“教化”、守“等级”、行“仁政”共五个方面的内容。
［关键词语］德治，以义正我，以仁安人，施“教化”，守“等级”，行“仁政”
董仲舒（公元前179年—前104年），广川（今河北枣强东）人。西汉时期最大的儒学大师，是继孔子、孟子、荀子之后和宋代朱熹之前儒家学派最有影响的代表人物。他一生以治《春秋》为主业，认为“有国家者不可不学《春秋》，不学《春秋》则无以见前后旁侧之微，则不知国之大柄”（《春秋繁露·俞序》，下引此书，只注篇名）。他研读《春秋》十分用功勤奋，曾三年不入园圃，设席讲学，当时“学士皆师尊之”（《汉书·董仲舒传》，以下引此书，只注篇名《董仲舒传》），著名史学家司马迁也曾经跟他学习过。他不仅精研学理，而且经世致用，所提出的不少建议，都为汉代统治者所采纳。“董仲舒的思想标志着儒学发展的一个新的阶段，在这一阶段中，儒学作为维护一统封建帝国统治的主要意识形态开始登上了历史舞台。”［1］
在治国方略上，董仲舒力主“德治”。“德治”思想是中国古代儒家在国家治理方略上的重要主张，但在董仲舒以前，它基本上只是一种纯粹的“思想”， 是董仲舒将其全面完善并使之成为贯穿整个封建社会的基本国策。综观董仲舒的著述，他所竭力主张的“德治”主要有“以义正我”、“以仁安人”、施“教化”、守“等级”、行“仁政”五个方面的内容。
