生命从无到有，从有到无，此乃规律。庄子明晰这个道理，可算是通达之人，作为后人的崔颢与李白为何偏不明白？是传统边缘化了庄子，还是崔颢与李白边缘化了庄子？也许是庄子边缘化了自己。我这样剖析也比较合适，按照马斯洛的观点，人的最高阶段是实现自我或者得到尊重的需要，而他们有我，也是基于这种理论，而他们落魄时的感叹也是基于这种理论。曹操《龟虽寿》就是代表作品：
神龟虽寿，猷有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以咏志。
不过曹操与他们不同的则是“使人不愁”，更为积极地面对世界；虽然同是感叹人生，曹操是主动进取，并未沉沦；他们是被动蹂躏，遭受打击。而庄子却与他们的境界大不同：屏弃俗念，忘却自我，没有家的日子不亦快哉！
２００７.１０.１８
