此书尽管属于民间故事的范畴，但在写作手法上却吸取了各种文体写作手法的优势，发挥了其京味文学的地方语言优势，不是像一些文史资料，读起来声涩，而是将一件事、一个故事写得活龙活现，既有娓娓道来的感人往事，也有动人心弦的人鬼传说。具有很强的可读性。
读后感觉，这既是一本“京味文学”作品，也是一本民间文学的佳作。作品追求语言的简洁幽默，形成了具有内蕴的“京味”，在此作品里体现的淋漓尽致。
作品中所见到的“臭骂”、“臭揍”、“狗刨儿”、“明儿个”等北京地方方言，既幽默又带着北京市民特有的语言特点。有的属于发泄，有的似一种解嘲，有的像是风趣挖苦，有的则为内心愤怒或激奋……这些语言特点像是生命的润滑剂，滋润着北京城的文化土壤。
柏联对京城语言的准确把握不仅得力于她的家庭对她的熏陶，也折射出她对北京市民语言及民间文化的热爱与熟悉。在她的作品里大量运用京城俗白浅易的口语，同时又在俗白中追求讲究精制的美，写出“简单的、有力的、可读的而且美好的文章”。她成功地把民间文学的语言的地域性、通俗性与文学性统一起来，做到了干净利落，鲜活纯熟，平易而不粗俗，精制而不雕琢。其所使用的语词、句式、语气以至说话的神态气韵，都有他独特的体味和创造，又隐约渗透着北京文化。
民间文学是广大人民长期社会生活的产物。民间文学有别于通俗文学、俗文学，它凭人们社会生活的需要产生和流传，能精确地反映了人们各方面的生活和有关的思想﹑感情。民间文学由于它的作者的非专业性，更能够更广泛地反映出一个时期、地域的文化社会生活，而且往往反映得那么深切﹑精确，它更紧紧地黏贴着生活。从柏联书中所写的世代相传的古老神话和传说中，不但传述了一定的历史知识，还培养著爱国、爱北京和民族团结的感情。这些在她的《那人原来是水鬼》、《月色中的小矮人》、《被二龙坑的鬼跟上》、《洋车夫收了美少妇的冥币》等作品里都有很好地表现。
从柏联这些故事创作的成功经验看，京味文学、民间文学的最大优势就是它的乡土性和地域性，脱离了则就脱离了它生存的土壤和本。可见，民间文学的创作，离不开它的民间立场和地域文化的特色。其表现艺术手法和思想情感都受其生存环境、地域文化、生活趋向所决定。柏联的作品不仅有着那么多古老生动的老北京的故事，也包含了古今的世道人心，既令人兴味无穷，也令人沉思不已。无不是反映了皇城根下人家的生活、思想和文化价值观，体验出老百姓的追求与渴望。
柏联之所以能够创作出如此到位的民间故事，就是她自小生活在京城皇家园林，无论在语言的叙述和京味方言的运用，都恰到好处，表现出深厚的地域文化的特色。可见，民间文学的创作能丰富地体现出的民族性、地域性的特色。从柏联这些作品的成功看，民间文学家应该有一种着眼历史、关注乡土的创作心态，摈弃浮躁，真正“沉”到民间去，去发现深蕴其间的斑斓多姿的生活图景，抓住地方独特的民俗文化和语言特点，去构思创作才能创作出具有地方特色、民族特色的优秀作品。地方特色和民族特色永远是民间文学生存的土壤，反之就失去了民间文学存在的根基。
柏联作品的成功得益于其对民间文学和“京味文学”很好地把握。她围绕着北京城，说说北京的事儿，描写北京人，再加上道白、写作中地道的北京话，表现出了“京味文学”的典型特点。可见，民间文学具有广泛的民间性、广泛性。从其民间性和广泛性中去体现出民族性和社会性，体现出具有中华民族的文化息息相通的一致性，这些在柏联的作品中能够感悟到，体会到。
笔者认为，这是一部民间文学精品之作。柏联以其对北京文化、传统文化的深厚感情，写京城生活中所呈现的场景风致，写已经斑驳破败仍不失雍容气度的文化情趣，写京城民间所流传和赶遇到的传说，这为我们提供了丰富多彩的驰去的北京文化生活的画卷。眼下，在国家重视非物质文化遗产和民间文化遗产的传承、保护中，柏联这本书的出版，可以说是一件很有益的事情。把其所知道的、熟知的北京的民间文化付诸于世，出版发行，可喜可贺！
柏联送书稿给我，嘱我写点意见和看法，是为序。（艾君2007年10月15日于北京天为堂）
