如果说“自由”是侠者为自己争取权利，“兼爱”则是侠者为他人作出贡献。自由和兼爱，是侠者对内、对外两个方面的基本态度。
“兼爱”一说，最初见于《墨子》。墨老先生被后人视为侠者之祖，他鼓吹“兼相爱，交相利”的学说，也就是对待别人要如同对待自己，爱护别人如同爱护自己，彼此之间相亲相爱，不受等级地位、家族地域的限制。因为漫漫长夜中还多的是等级歧视、血腥仇杀、自私自利，故有“兼爱”。无条件的兼爱造就“平等”。有条件的兼爱形成“义气”。而“平等”和“义气”正是侠义道中虽不完善却十分可贵的社会理想。
兼爱的反面是“不相爱”，是损人利己以求自利自爱。侠者轻财好施，振穷救急，正是为了实现“兼爱”。侠者路见不平，拔刀相助，则是为了铲除“不相爱”。“自由”曾是侠义原则的精神实质，那么，“兼爱”就又是侠义原则的现实表现。
长夜漫漫，人们仰望星空，却只有一弯冷月，几粒疏星，难得将这长夜照亮。侠的横空出世，在中华的民众意识里，就这样竖起一座光荣与梦想的丰碑！带给苦难深重的芸芸众生一种希望和惊叹！笔者坚信：以中国人之智慧与勇敢的原生文明基因，必将“亮剑”世界擂台，与诸强争明日之雄长！
《侠的兼爱自由理想》韩云波
