第三，就是所谓的“国情论”。中国历史上曾经有三次“国情论”。第一次是慈禧太后老佛爷的“国情论”，当时搞洋务运动，针对西方的社会制度，提出了“中学为体，西学为用”的基本路线，认为西方制度不适合中国国情，结果怎么样呢？差点儿亡国灭种。第二次是蒋介石的“国情论”，认为共产主义不符合中国国情，结果是天下丢在了共产主义者手中。这是第三次“国情论”，认为今天西方国家的文明和进步不符合中国国情。如果说特色理论是干尽一切坏事的借口，那么国情论则成为拒绝当代所有人类文明和进步的借口，什么人权不符合中国国情，民主自由不符合中国国情，公费医疗不符合中国国情，免费教育不符合中国国情，福利住房不符合中国国情，总之，凡是好东西都不符合中国国情。这实际上是把中国共产党，把中华人民共和国，把中华民族放到了世界被告席上。道理很简单，国情论的前提，就是承认对方是正确的，只是不符合中国国情，对其它国家都是适合的。说人权不适合中国国情，完全是对中国人民的侮辱，也是对包括西方国家在内的世界人民的敌视。人权是没有国界的，别说人权问题没有什么国情不国情的束缚，即便是真的有国情的束缚，人类宁可改变国情也要追求自由和幸福。人类物质上追求幸福，精神上追求自由的天性，是任何力量都改变不了，即便是国情也改变不了。我们现在用国情论把自己放到历史被告席上，在价值观上判了自己的死刑，结果让美国的价值观一下子统帅了世界。在政治文化层面上，中美关系完全颠倒过来了，中国由人权的原告变成了被告，曾几何时，毛泽东时代中国大民主的人权观念横扫整个西方世界，那时候是西方讲国情，认为中国的东西不符合西方国情，现在怎么倒过来了？同样很简单，那个时候中国广大劳动人民当家作主，人权的确超过西方国家，后来的中国人民别说人权了，连动植物的权利都没有了，过去用草菅人命来形容恶官，意思是把人看的和草一样的贱，现在的老百姓已经连草都不如了，草还有个保护法还有个植树节，可是中国老百姓有什么？连西方国家工人100多年前争取到的罢工自由都丢了，西方国家工人争取到的“五一劳动节”，在中国都变成了“五一老板节”，看看前些年的五一劳动奖章获得者，几乎清一色的都是老板，为什么？因为邓小平说了，我们国家所有的人都是劳动者，知识分子是工人阶级的一部分，老板也是工人阶级的一部分，既然老板和工人都是劳动者，人家老板比你工人重要，属于先进生产力，五一劳动节自然就变成五一老板节了。中国政治伦理堕落到这种地步，如何不在价值观上成为历史被告！
