3、谢文引了《资本论》三卷第二十七章上的话，说股份公司“在资本主义体系本身的基础上把资本主义私有财产实行扬弃”。“这是资本主义生产方式在资本主义生产方式本身以内的扬弃，因而是一个会自行扬弃的矛盾，那显然只是作为一个过渡点，以便进入到一个新的生产形式中去。”我查阅了原书（《资本论》第三卷第二十七章，1966年版），其中，上述所引“股份制是资本主义生产方式在资本主义生产方式本身以内的扬弃……，”这段话的意思联系上下文来读，就很清楚，说的是：A、资本的所有权和经营权分离。资本家委托经理代他经营，只是一种资本家职能的转变，资本的所有权并没有转变。B、在股份制度下，所有权存在于股票的形式上，它的运动和转移就纯粹变成了证券交易所的赌博。这种生产资料从个人的财产形式向股份形式的转化，还是局限在资本主义界限之内的。股份制并没有克服财富当作社会财富和当作私有财富的性质上的对立，却不过在一个新的形式上发展了它。（前书第506页）这就是C、股份制在一些工业部门内形成了垄断，它再生产出了一种新的金融贵族，再生产出了一种新的寄生虫，并由公司的创立、股票的发行和股票的买卖，引出了一整个体系的欺骗和诈欺。（同上504页）D、结果怎样呢?恩格斯说：“在英国，竞争就已经为垄断所代替，并且已经痛痛快快，为社会全体即全民将要实行的剥夺做好准备。”（同上）
由此可见，如果我们将谢文中的引语置于原著二十七章中来读，即可以明白，前面所引“以便进入一个新的生产形式中去”中“新的生产形式”并不是指社会主义，这种股份制对资本主义生产方式本身以内的“扬弃”，不可能是“以便”于资本主义和平长入社会主义，而是“以便”为社会全体剥夺剥夺者做好准备。在马、恩的词汇里，“剥夺”即暴力革命之意。4、民主社会主义不是马克思主义的正统，只是马克思主义的修正。不可否认，马克思主义也是它的思想资源之一，但不是主要的。民主社会主义赖以产生的思想资源较庞杂，主要是国际工人运动史上的改良主义思潮，正如他们标榜的，是一种“意识形态的多元主义”。如：蒲鲁东主义、费边社的改良主义、拉萨尔主义、伯恩施坦主义和考茨基主义等等。
