倡导科学、提倡民主，自“五四”运动以来已有八十余年了，科学和民主是不能够只停留在口号中，也不能够成为社会变革的目标和任务，它理应成为我们实现大国梦想的方法和手段。
中国社会的变革之路
提到中国的市场经济改革，可追溯到1978年，那时文化大革命刚结束，百废待兴，当然不能否认邓小平的丰功伟绩，但是我们也应该看到，民众的群体意识的主导力量。
著名作家张贤良先生在他最早的一部作品《牧马人》中讲述的爱情故事不同于很多描述爱情的小说，主人公由于出生的原因被划成右派下放到农村劳动改造，一天村支书跑来问他：想不想结婚？他点点头。于是村支书领来了一位逃荒至此的四川女，她与他结合了。她不嫌弃他是一个右派，他也不嫌弃她是一个逃荒女，他每天都去公社参加劳动，她在家里开垦自留地，养鸭、养鸡，后来又有了孩子。原本是两个失意落魄者，在那个充斥了阶级斗争激情的年代，他们的结合创造了另类的、没有斗争激情的、中国传统式和谐美满的幸福生活。在今天，当我们又处于另一种激情——物欲利益化的追求时，我们又该怎样来诠释幸福生活呢？
“施行那父义、母慈、兄友、弟贡、子孝等五教，拿礼乐制度来开导人民，使民不必修城郭，绝无人逾越沟池，销剑戟改造农器，放牛马于平原旷地，千年没有刀兵的灾祸，百姓没有离散的痛苦。”
在张贤良先生的另一部作品《绿化树》中，更为直接的提出“只有吃饱肚子才是真理”，这也是反映了很多民众的心声。上与下的共鸣，也才成就了邓小平的经济改革时代，伟人的杰出之处在于：体察到民众的诉求，把握住群体意识，不在于其个人的超人智慧的个性表现，这也尤其是在政治上。对于我们的经济、社会改革，不应该只是停留在要去“吃饱肚子”上，理应体现在如何更好地“吃饱肚子”。
1. 经济反映了民众的生活状况，可以说有什么样的生存理念就会有什么样的经济观念。在西方传统价值理念中，人的生存是取决于对物质化的需求，正像“大国崛起”中为我们展现的那样，这些大国的崛起是依靠对外掠夺和工业化的物质创造，因此，其经济观念就体现在物质财富的数量化追求上。而在中国传统价值理念中，人与人之间的和谐有序才是人的生存之本源，正像我们今天所表现出来的对外开放是本着平等、互利、共赢的原则，只是我们究竟该如何梳理这样的经济观念呢？
2. 工业化的物质创造离不开科学观念的树立，树立什么样的科学观念取决于以什么样的态度看待自然世界。西方传统的自然理念来源于古希腊哲学中的原子论思想，认为：自然万物是由无法分割的原子所组成；并由此不断被演化和创造出把握自然世界的方法论思想。中国传统的自然理念认为：自然万物是相互关联、相互影响的有机整体；虽然我们也心存有“人定胜天”的观念，但是却始终没有创造出把握自然世界的方法理论，长期以来，我们对自然世界的把握是依赖粗糙的经验方法，而不是精细的思想理论的思维创造。
2006年12月29日 于 天津
