笔者对传统文化的态度，在科学的发展观指导下，以与时俱进的观念，去吸取那些传统文化中的先进的文化营养。我国的传统文化不是所有的东西都是精华，有科学的，也有愚昧的；有进步的，也有落后的；有对现代化建设有启发指导意义的思想理论，也有对社会发展人类进步有约束、阻碍作用的。传统文化不是就可以不讲科学，对于科学的东西应该吸收借鉴，不是去复古。对于不科学的有害于人的思维意识和社会进步的理论和行为，该保护的就记载下来，不该保护的就完全抛弃，而不是只要传统就采取复兴观念。
在此应该说明的是，笔者的文章不会像一些学者搬着史书去找依据、去做专业史学研究，笔者对问题的视角和观点看法不是为史而史，为理论而理论。而是站在现代社会的山颠，以现代人的思维眼光为基点，以现代生活里多数人的文化道德取向为标准，以唯物主义的价值观，去对待和看待过去或者传统的东西，去分析和探索在当今社会和世界经济一体化、文化取向的兼容和走入大同时出现的社会现象和意识。
也就是说，有人是为文化而文化，有人是为研究而研究，有人是为历史而历史，有人是以专家学者基点做论据做史料，这些对于社会分工有别，专业特长不同，其做法也无可非议，瓜果栗子枣各有所爱，而笔者有自己的做事、做学问、谈问题的理念和方法。如果说别人陷在书海里走入迷惘，我的观点也许就是突然间给其打一针清醒剂，也许起不了治病之效，但有可能会让那些为某一问题陷入了迷惑阵，甚至走入死胡同者，豁然开朗起来。
坦然之，笔者不是具体的研究、执行和实践者，但也许是指点迷津和对事物发展趋向的点拨者，这不是在自吹自擂，而是曾经有过实践。
笔者对问题的看法观念出发点大都是坚持自己的“四项基本原则”，那就是：“科不科学，是否有误”；“合不合时，是否扬弃？”；“感悟有之，是否存在”；“站在高出，是否还需望远镜”。
所以从此意义上讲，笔者的文章的确更像是杂论，但不是一般的为论而论，或者为谈问题而谈问题，而是在批、在评、在议、在论的同时，让他人从中也能找到对此问题给出的见解、看法或者答案，也许这种见解、看法、答案，没有去做更详细、更深层的研究探讨，仅仅是悟性或者感悟的东西，正确与否、是否有可操作性、是否有现实意义，留给专门研究者、决策者论证，笔者只是在点拨建议。所以，笔者认为自己更像是做社会问题评论点拨者，不是专业研究决策实施者。
