中华文明浩如烟海。中华文化本身是多元文化长期融汇而形成为一体的。黄土高原的文化是西部文化，中原大地的文化是东部儒教文化。文化其本身就是个比较模糊的概念，其核心是作为精神产品的各种知识，其本质特征带有传播作用。同理，“传统文化”也是较为模糊的概念，笔者观点它不是指过去的产生的所有文化，它应该有它的断代性和历史性。也就是说，像“京剧”、“汉字”这种由古至今连续稳定继承发展而保存至今仍在使用的文化，就不能视其为“传统文化”，而可以作为一种民族文化的形式。笔者认为，一种文化能够连续、稳定继承发展和延续下来，从一定意义上讲，它不属于“传统文化”的范畴。相反，像“道家思想、儒家思想、法家思想”等等当被马列主义思想所取代的时候，实际则已经变为“传统文化”的存在形式了。所以，笔者观点，“传统文化”是指社会发展进程中一种曾经反映民族特质和风貌的文化、思想、观念形态被另一种新的文化、思想、观念形态所取代的称谓和文化价值理念的总体表征。
中华民族之多，各民族融合而成的传统文化是中华民族文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。尽管已作为传统文化存在下来，但其主流观念和价值取向，作为一种意识形态的存在，还在广泛影响人们的思想和行为。它的许多有益的理念和体系对于我们民族的团结和国家的统一具有坚韧的凝聚作用，对于我们批判地吸收、接纳和消化世界各类文化也具有重要的启迪作用。这些优良传统值得我们格外珍惜。但有些文化理念具有的向内追求和自我封闭的倾向，如果加以传播蔓延也会逐渐影响社会的发展和进步，其消极面也会造成我们与国际接轨、追求世界和谐的心理障碍，对此应给以批判和抛弃。
我国的传统文化不是所有的东西都是精华，有科学的，也有愚昧的；有进步的，也有落后的；有对现代化建设有启发指导意义的思想理论，也有对社会发展人类进步有约束、阻碍作用的。
保护传统文化不是就不要讲科学，对于传统文化中的科学的东西应该吸收借鉴，不是复古，对于不科学的有害于人的思维意识和社会进步的理论和行为，该保护的就记载后发展下来，不该保护的就记载后完全抛弃，而不是只要传统就采取复兴、复古的观念和做法。
