中国知识分子

　　中国的知识分子——泛指有学识又知识面相对而言比较广的群体，源于中国历来的文化——特指几千年封建社会中的那些封建说教——在不可调和、解决的矛盾中求太平——即：一边劝说帝王和官僚仁慈施政、执政，一边又劝说老百姓听话作民奴的文化中，无论是何门何派都无不力图以道德、思想作为其学说的主体，虽然其时的所谓道德、思想实际上都在所难免已被扭曲，被深处矛盾中的各门各派按照自己无奈之下的偏颇观点而解释、定义，但这种全以道德、思想作为最高标准的做法和门派间对道德、思想的认识共同点，却也反过来又根深蒂固地影响着、潜移默化着身处于其中的每一位知识分子，从而就使得文化舞台上起主导作用的知识分子整体与知识分子个体之间，形成了类似于教学相长的态势延续着、渐进着。故此，与资本主义社会甘愿作资产阶级走狗奴才的知识分子迥然不同的是，中国知识分子灵魂深处鄙视金钱与不体恤百姓的官——官僚，心灵深处又极度渴望自己为社会所作的贡献、成绩可被承认——中国知识分子的与众不同之人生价值观。而这，其实也正是中国文化与西方文化的最不同处及最不可调和点。

　　封建社会，不管是考取功名做官的，还是育人子弟当师者的，尽管屈于金字塔权力模式的限制而不可能大展宏图，且社会中也存在买官卖官现象，但中国知识分子尚且能从其为社会实际所作的小贡献、小成绩，或自以为已作的小贡献、小成绩中勉强告慰自己。然而，资本主义强行入侵中国使中国成为了官僚资本主义后，情况就完全不同了，由于彻底的金钱主义所致的彻底的唯利是图，非但导致了社会的层次完全依据唯利是图的程度来划分，更致成了包涵道德、思想的知识被贬得一文不值，以至于知识分子的社会角色一落千丈，一下子沦落到了无论做什么都不可能被社会或大众承认的社会最底层。而身处于官僚和资本家的双重残酷剥削压迫之下，又官场和钱场的公然肮脏权钱交易，再加上自己灵魂和心灵的失落及对社会的完全绝望，顿时令知识分子犹如被整个社会抛弃了一般。而此，其实也正就是鲁迅笔下的一系列与社会格格不入而命运悲惨的知识分子原型。

　　中国解放后的毛泽东时代，由于是个没有剥削压迫的人人平等时期，既反对唯利是图的金钱主义又抑制脱离百姓的官僚主义，从而彻底解决和消除了破坏社会稳定、和谐的人性中之贪婪和私欲，以及帝王、官僚与百姓之间存在了几千年的矛盾，并且以道德、思想的规范来对封建文化作了革命性的去伪存真与推陈出新，因此，任何人对社会的贡献都会被承认。这种环境和氛围的营造简直就如同特地为了知识分子而设计的一样，原本一如社会弃儿的知识分子终于融入了社会中，他们首先与工人阶级融为了一体，成为了原本老实巴交不太会说话的无产阶级之理论代言人。至此，灵魂和心灵的满足以及环境和氛围的相宜致使知识分子的所有潜能都被激发了出来。他们感受到这样的社会需要着他们而他们也需要着这样的社会，时代的呼唤致令他们血液沸腾、热力四射了，他们文弱的脸上淌着汗水，脆弱的心脏强劲地跳动了起来，奋力建设着这个他们所热爱的社会也捍卫着这个他们所热爱的社会，努力使这个火红的年代变得更加火红。而后，令几千年来因缺乏文化知识而落后、而愚昧的农村与山区也发生了翻天覆地变化的上山下乡运动，就更让他们不仅真切而直感地体会到了自己的人生价值，也更真切而直感地感受到了人民群众对他们的热爱和需要。故而，综观整个毛泽东时代的人民群众运动——包括反击走资本主义道路当权派和官僚主义的运动，虽然主力都为人民群众，但先锋却实是能干会说又素质已有大幅提高的新中国知识分子。