郝明玮评述：
自古以来孔家店的CEO便“借了钟馗打鬼”，始终站在皇帝老儿那一边，高举忠孝大旗向老百姓解读孔子的。目的简单：皇帝老儿千秋，我也长寿！维护千年皇权的顺利延展与坐大，是CEO们的职责，用现代西方经济学比较通行的专业话语讲，叫做：“股东利益最大化，是首席执行官的天职！”。
董仲舒之《春秋繁露》可曰皇权至上和孔家店CEO弄权的宣言书和纲领性文件。红鼻子师爷、师娘们在这杆驾驭老百姓的大旗下，舒舒服服的过了几千年。这是胡诌《论语》的基本出发点！凡未能认识不到这一点，所有的脏水都可以泼到孔子的身上。“五四”时期“打倒孔家店”是比较典型的所谓中国启蒙知识分子的革命杰作？后来，军阀蜂起，皇权再立，CEO和帮闲们功劳不小。20世纪晚期，同样出现了这样一群以全面否定中华文明，极力推展工业文明价值观的所谓启蒙知识分子，效尤祖宗......这些前前后后、上上下下的CEO和帮闲们，都可以在这杆旗帜下团结起来，以肥其私囊而奋斗终身！“钟馗”长期地教育了老百姓......事实是清楚地！
孔子的时代，社会原始古朴。没有像后来和今天这样的复杂、纷乱和细分。夫子笼而统之“天地人”，用“仁”字，囊括自然、社会概要。以认识人类生命的要义为基点，感慨人间之不平，教育帝王尊位人等善待生民、善治国家。孔子以“先立大者，小者不可夺也”教化帝王为己任！不涉宵小鸡零狗碎！从而，创立了中华文明宏大叙事中的一种思想范式。这，恐怕是孔子《论语》的宗旨！
一句话，孔子是帝王师，不是鸡零狗碎！《论语》是中华文明的思想范式，不是什么“心灵鸡汤、老鸭汤、鲍鱼汤......”！！！
秋月引黎鸣先生之见，以对话捷克－牧马人，历数不少黎先生关于孔学儒道的论断。然而，黎鸣《西方哲学已死》一书立论武断！难以为据。沿此观念论及孔学，大概难以逃离“鸡零狗碎”的思想和行为范式。
无论东方文明还是西方文明，抑或并不被所谓当今先进人类待见的非洲文明或其他文明一样，都是人类文明的共同成果，难以结论死活。互为借鉴、融合通达，恐怕这样的立场有助于人类公平，即便当今人类并不公平，尤其是中国！
