承认儒学仁爱精神的价值意义，并不是说儒学可成为人以及人类社会唯一的价值理念。儒学将人的自我修养作为人的价值追求和社会文明的评判标准，固然具有独特的价值意义，但存在以点概全的缺陷。儒学对中华文明的延续固然功不可没，不可否认也造成了中国长期的封闭、落后。儒学的长处也正是它的缺陷。注重道德，而忽视利益；注重精神，而忽视物质；注重他人，而忽视自我；注重义务，而忽视权利；注重内省，而忽视外求；注重人治、而忽视法治；注重继承，而忽视创新；注重尊上，而忽视平等；注重情感，而忽视真理；注重直觉，而忽视逻辑；注重价值，而忽视工具；注重理念，而忽视制度……儒学原理与现代文明的科学、民主、自由、平等存在一定冲突，同时也无法演化为理想的经济、政治制度。
社会主义的永恒价值
苏联东欧崩溃，中国改革开放，宣布了传统社会主义的失败。社会主义成了贫穷、落后、极权、专制的象征，社会主义的声誉跌入低谷。社会主义还有存在的根据和理由吗？
自由主义在经济领域，强调自由交换、自由竞争，认为这是最有效率的、最公正的、也是最公平的，反对第三者的干涉，主张看不见的手。但由于人与人的秉赋、条件、关系、资源、机遇等等因素的差异，竞争的结果必然强者愈强、弱者愈弱，贫富差距、两极分化。社会主义理念由此而诞生，社会不能放任不管，必须运用看得见的手，照看社会公共利益。与主张劝说、示范的空想社会主义不同，马克思创立了科学社会主义，主张暴力革命，推翻现存制度，消灭私有制，实行计划经济，建立社会主义、共产主义的理想社会。
马克思的价值理念是为了人的自由、解放，从字面上讲，马克思说的人的自由，与自由主义没有什么区别。恩格斯说：在马克思和他的著作中，最适于用来表述“未来的社会主义纪元的基本思想”的一句话，就是《共产党宣言》中的“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”这句话。（1）恩格斯解释说：社会主义就“是古代氏族的自由、平等和博爱的复活，但却是在更高级形式上的复活。” （2）恩格斯还说过：“自由主义是社会主义的根”。（3） “人生来就有的自由要求”。（4）但是，人怎么才能实现自由呢？自由主义主张看不见的手，马克思主张看得见的手。自由主义认为人人为自己，就会带来普遍的福祉。马克思认为社会公共利益必须有人照看，否则社会就会崩溃。
