苏联的解体、中国的改革，证明了传统社会主义的失败、斯大林模式的失败，并不能证明社会主义的失败。马克思对未来社会的具体设计和实现途径，需要修正，但是要用看得的手照看社会公共利益的理念，被社会实践证明是正确的、必要的，具有永恒的意义。马克思被西方视为伟大的思想家，而被中国的思想界所忽视，这种倾向应该改变。
平民性
历史上有所谓贵族文化与平民文化、精英文化与大众文化、学术文化与通俗文化之分，创建中国新文化自然需要各类文化的共同努力。但是，当今中国的思想界过分偏爱贵族文化、精英文化、学术文化，忽视平民文化、大众文化、通俗文化。写文章，是给行内人士看的，渊博的知识典故，深奥的逻辑推演，费解的学术概念，反正让大众看不懂。愿意在象牙塔里钻研学问，是值得鼓励和赞赏的。但是，中国思想界迫切需要有人将文化通俗化、平民化，介绍给大众，满足大众的文化需求。
于丹的《论语心得》被称为“心灵鸡汤”，而受到大众的欢迎，这是儒学民平化的成功尝试，然而遭到一些人的强烈不满和反对。也许个别词句解读不确，完全可以探讨，但不能判定整本书为“反动”；人家明明是心得，而不是注释，将论语中一部分提炼出来，告诉大家“在现代生活中获取心灵快乐”，怎么会是“毒药”？“一个民族的文化，也许只需要1万个人真正理解”、“高贵和高雅，是传统文化的终极目标”（2），这是儒学十博士写的一本《解“毒”于丹》书中的观点。儒学的生命力，恰恰在于当中国“有识之士”视为“垃圾”和“粪土”时，农村中也许目不识丁的老人依然在身践力行，任劳任怨、辛辛苦苦、快快乐乐地孝敬长辈、仁爱他人、奉献自己！那些会写书、能讲课的儒学专家未必比这些老人真正懂得儒学。说这种话的儒学博士，可以写儒学注释，但对儒学的精髓可以说一窍不通。
通俗地表达，让民众听得懂，只是平民化的第一步。让民众真正理解，化为行为规范，才称得上是真正的文化。只是国家提倡、喇叭广播、文件宣讲，而民众不接受，那也是白搭。要使民众接受，就要符合人性道理，真正为民众着想。
创新性
