幸福是人的终极追求、终极目的。人为了幸福，需要愛自己、愛他人、愛大家。中国新文化倡导愛自己、愛他人、愛大家，就是为了人幸福、为了人人幸福、为了普遍幸福。
神圣性
挽救人的灵魂，让人进入天堂，而获得永恒的幸福，这是宗教的神圣感。所以，宗教徒往往非常虔诚地向全世界布道。自由、民主、人权，人人有平等追求的权利，成为现代文明的基石，这是自由主义的神圣感。所以，美国可以打着这面旗帜，不惜以战争向全世界推广。人要孝敬父母，懂得仁爱，这是人的根本、人的根基。这是儒学的神圣感。所以，儒学延续2500年，摧而不垮、攻而不倒，现今又活跃起来。要消灭压迫和剝削，解放全人类，实现人的自由，这是社会主义的神圣感。所以，马克思主张阶级斗争、暴力革命来实现。
世界能延续至今的文化都具有为世界、为人类的神圣感，才能产生巨大的精神动力，激励人们为之而奋斗，奉献自己的精力、才华、时间以至生命。
当今世界和人类面临三大难题与困惑，即不平等、不幸福、不持续。人类的传统文化和现代文明都没能解决。只有树立愛自己、愛他人、愛大家的新的价值观，才可能真正实现平等、幸福、持续。这就是创建中国新文化的宗旨和任务，成为建设中国特色社会主义的文化理念。这是神圣的事业，不仅是为了中国，也是为了世界。有了神圣感，才能催生先进分子，制服特权，建立“执政为公”、“执政为民”的制度。中国有2500年儒学传统、有60年建设社会主义的实践、有30年改革开放的经历，最有条件整合和创建愛自己、愛他人、愛大家的新文化。这需要中国文化人的共同努力，更需要中国当权者的慧眼与魄力。
中国需要制度转型，没错。但往哪里转、怎么转，既需要先进理念指引方向，更需要理念的正义冲破阻力、理念的神圣甘愿奉献、理念的共识集聚力量。理念四分五裂，观念水火不容，制度转型从何谈起？
制度转型靠权力，理念创新靠文化。创建新文化是中国文化人的责任。
为此，我提出三个建议：
一是完善自己、自圆其说。各个主张、各个流派各有各的道理，优势固然需要强化，弱项也要尽快弥补。你主张自由主义，就得回答如何面对利己主义、物质主义泛滥造成的恶果？你主张传统文化，就得回答如何实现现代文明所要求的科学、民主、人权？你主张社会主义，就得回答怎么让中国大陆、港澳台湾以至全世界的民众都欣然接受？
二是肯定他人、寻求共识。这就需要学习、肯定、吸收其他主张、流派的合理性，以便逐步形成共识。虚心使人进步，是做人的道理，也是学问进步的秘诀。如果你研究文化，不是为了逞强，而是为了济世，就应该尊重一切有价值的思想。文人相轻、相互攻讦，只能起分裂、破坏、离散、误导作用。
