新的《劳动法》的生效，从法律上强化了劳动权利。劳动，作为一项权利，被很多国家以法律形式加以明确。而对应的，作为对懒惰的惩罚，按劳分配，不劳动者不得食等等说法几成这个经济社会的真理。
然而，劳动并不是公民的一项权利，至少仅仅算得上是一项虚无的权利http://www.jjxj.com.cn/news_detail.jsp?keyno=12093。相反，公民具有天生的懒惰的权利——懒惰有理。正规的术语应该是“休息权”吧。
从何说起？
第一，人天生就有逃避劳累的倾向，懒惰是天性。经济学面对的是理性人，理性人就是趋利避害的人，在绝大多数人看来，劳作是一种痛苦，尽管可能是不得已的痛苦；而懒惰不过是休闲的贬义说法，休闲是一种享受，是一种利。既然如此，理性人当然会逃避劳动、追求懒惰。
当然，有人愿意劳动，在劳动当中体验人生的充实和创造的乐趣。
第二，不劳动者不得食，如果作为一种刑罚，也是罪不当罚和滥用酷刑。懒惰之人还有比需要囚禁的罪犯还可恶吗？连囚犯我们都要给他饭吃，死囚临死时还送顿丰盛一点的，罪犯都有人权，难道懒人连囚犯都不如？
这个社会芸芸众生当中，愿意劳动而不能劳动的人也很多，老弱病残孕等等数量庞大，没有人敢对他们说不劳动者不得食。
第三，如果你说自食其力是你的权利，我承认。但这里所谓的劳动，用经济学的术语讲是“就业”，准确地讲是“劳资交换”，而不是指自给自足自食其力的劳作。所以，所谓的劳动权，就是去给他人服务的权利。
交换是2＋2，就必然涉及到另一个私有者——资方。按照交换自由的原则，交换双方的任何一方都不能强迫对方成交，而任何一方在成交条件不满足自己要求时都具有拒绝成交的权利。懒惰或休闲是劳方行使拒绝劳资交换权利，而如果赋予劳动以“权利”的资格，就是强迫成交，违背了交换自由的准则。在私有制度框架下，强调劳动权，就是强调自己的劳动和他人的生产资料的结合权利。由于交换的制度基础是私有制，它更进一步地说是否定了私有制——因为它无视资方对其资本的私有权，你愿意伺候人家，人家也得愿意让你伺候才行，怎么能够把劳务商品强买强卖？
如果人不是以社会形态集聚生活，而是以个体独立地生活，“不劳动不得食”是自然法则，大自然会以这个规则去惩罚他。但是，人是社会性动物，不是低级的自然界动物。
