王相彬:“实践是检验真理的唯一标准”是毛泽东思想的伟大结晶
2008年10月21日
“实践是检验真理的唯一标准”是毛泽东思想的伟大结晶。
毛泽东在1937年写的《实践论》中，毛泽东说：“马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准”。毛泽东又说：“人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。许多理论是错误的，经过实践的检验而纠正其错误”。 “实践是检验真理的唯一标准”完完全全是毛泽东在《实践论》中的论点，把“有”“才”改为“唯一”，而“有”和“才”也是“一”的意思。1942年毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中，写下“人民生活……是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉”也用到了“唯一”句式。
“实践是检验真理的唯一标准”提出之后，引起“真理标准”的大讨论，它的提出为大平反和改革开放提供了思想理论基础。“实践是检验真理的唯一标准”这一著名思想曾具有不可磨灭的历史功绩，并且还将发挥历史作用。
我们不可否认“实践是检验真理的唯一标准”具有针对性，也有局限性。
关于这一点，我在〈“审时度势是探索真理的唯一途径”的提出〉中指出：“实践是检验真理的唯一标准”产生于那个特定时代，他具有反对教条主义、保守主义和不肯承认错误的糊涂思想的战斗作用。它有针对性，也就有了它的局限性。“实践是检验真理的唯一标准”是检验“过去时”实践方案的方法论，是在实践方案实施后，通过分析实践效果，检验实践方案合理性的方法论。它不具备确定实践方案的理论指导功能，它也不是实践前的方法论。
“实践是检验真理的唯一标准”不能概括唯物主义认识论的全部，而“实事求是”可以概括唯物主义认识论的全部。我在《实践是检验真理的唯一标准”的提出》一文中提出了“实事求是”是唯物主义认识论的统帅，而“实践是检验真理的唯一标准”是“实事求是”麾下主管总结经验、纠正错误的战将。由于“实事求是”的文字过于精练，针对一些具体事物，仅仅使用“实事求是”这一词汇，警事作用不甚明显。因此，还要为“实事求是”配备其他助手，比如：指导制定实践方案的谋士——“审时度势是探索真理的唯一途径”；研究和传承理论的理论家——“总结和提炼是理论传承的唯一途径”；取得成功获得精神支持的思想家——“道德力量是削弱对手和鼓舞自己的精神武器”；政治体制改革的政治家——“自身变革是政治体制改革和保证社会平稳发展的最佳途径”；等等……。”
有人提出：“客观事物本身才是检验真理的唯一标准，而实践是检验真理的方法、手段和途径，当实践同时作为检验某个理论的客观事物时，它才是检验这个理论的标准。”
我认为这种观点，将实践孤立的认为是方法、手段和途径，而“方法、手段和途径”是实践前的准备和设想。使用“方法、手段和途径”的全过程是才实践的全部，实践不是“方法、手段和途径’的某一种。“方法、手段和途径”的正确与否，经实践的检验证明其真理性。那“客观事物本身”将放置一边，人们确认了那“方法、手段和途径”的普遍意义，那“客观事物本身”只能证明那一实践的真理性，再次使用的是那经实践证明了的“方法、手段和途径”；相同的含有真理性的“方法、手段和途径”将再次使用，在不同的领域，仍需变通，再总结再实践，再证明，再检验，原来的客观事物的标准资格就不存在了。
因为，客观事物本身在时代中，人们会有不同的认识。改革开放成绩斐然，千年帝制世界领先。生产力发展了，社会成分变化了，人们对于新事物的要求不同了。而生产劳动、科学实验、社会变革永远没有完结。取变的动的为标准与取呆的静的事物作标准，其意义就在与哲学与度量衡的差别，一种求新、求变的差别，是不断进步和固步自封的差别。
我认为这种观点，将实践孤立的认为是方法、手段和途径，而“方法、手段和途径”是实践前的准备和设想。使用“方法、手段和途径”的全过程是才实践的全部，实践不是“方法、手段和途径’的某一种。“方法、手段和途径”的正确与否，经实践的检验证明其真理性。那“客观事物本身”将放置一边，人们确认了那“方法、手段和途径”的普遍意义，那“客观事物本身”只能证明那一实践的真理性，再次使用的是那经实践证明了的“方法、手段和途径”；相同的含有真理性的“方法、手段和途径”将再次使用，在不同的领域，仍需变通，再总结再实践，再证明，再检验，原来的客观事物的标准资格就不存在了。
因为，客观事物本身在时代中，人们会有不同的认识。改革开放成绩斐然，千年帝制世界领先。生产力发展了，社会成分变化了，人们对于新事物的要求不同了。而生产劳动、科学实验、社会变革永远没有完结。取变的动的为标准与取呆的静的事物作标准，其意义就在与哲学与度量衡的差别，一种求新、求变的差别，是不断进步和固步自封的差别。
标准只有一个，手段有几个。一项决策是否有真理性，只有在社会实践中去检验。如果决策方案不经实践来检验，另有一个手段来确定它的真理性，“放之四海而皆准”，那么必定是教条主义的天下。
未经实践检验的决策的真理性，只有通过“审时度势”的推断，并在实践中去调整。宗教认识的特点与唯物主义认识论的区别就在于此。宇宙学说，是靠观察和推理来认识的，其真理性程度必定有差别。
有些经验具备真理性特点，但是此一时彼一时，盲目照办是保守主义。确认“实践是检验真理的唯一标准”就会使固步自封思想无容身之地。
未经实践检验的决策的真理性，只有通过“审时度势”的推断，并在实践中去调整。宗教认识的特点与唯物主义认识论的区别就在于此。宇宙学说，是靠观察和推理来认识的，其真理性程度必定有差别。
有些经验具备真理性特点，但是此一时彼一时，盲目照办是保守主义。确认“实践是检验真理的唯一标准”就会使固步自封思想无容身之地。
历史要进步，就要反对保守主义。
“实践是检验真理的唯一标准”是反对教条主义、保守主义和不肯承认错误的糊涂思想的锐利武器，总结历史经验，反对倒退，开拓民主新时代，仍然需要坚持“实践是检验真理的唯一标准”这一毛泽东思想的伟大结晶。
