本文的副标题，系笔者一直在试图说清楚或者说一直都想得到其证明的问题。换言之，笔者所创立的各种形式的经济学，都是力图要把上述问题“证明”清楚。但是，令人遗憾的是，在笔者“证明”的过程中，经常会遇到一些来自“唯心”或“唯物”主义阵营的阻力，其中包括韩先生的“不可知论”和陈先生的所谓“超人力量”。诚然，这绝不是说，笔者连人家发表言论的自由都不给，而是说如果让一些相反的认识论存在下去，不加以“理论”的话，笔者就难以确立“唯理主义”思想。
现象解释不了本质的证明
笔者曾经在一篇文章中说：“唯理主义”是“唯物主义”发展的方向与归宿，因为“唯物主义”思想是一种有缺陷的、也很难被读者、尤其是难以被“唯心主义”者接受的理论。为什么说“唯物主义”是一种有缺陷的理论和难以被读者尤其是“唯心主义”者接受的理论？又为何要把它发展成为“唯理主义”？这是因为，这里面存在着一个用“现象解释不了现象”的问题，很是缺乏说服力。
笔者以为，“用现象解释现象”，是唯物主义、唯心主义都存在的一种认识缺陷，其结果必然是用现象解释不了现象。比如，唯物主义说的“物质是第一性的，物质决定意识”就是一种很缺乏说服力的东西。它至少解释不了“人的行为”为什么是在“意识的支配下”。谁能说一个人的行为不是在意识的支配下？于是，在没有办法的情况下，唯物主义者们，提出了“物质第一性”的“原则”。
诚然，笔者承认，人的意识或者说思想是对物质的“反映”，是被动的。但是，当人的认识一旦形成时，这种“反映”就不能说是“被动”的了。比如，恩格斯就有“革命的理论能够指导革命的行动”之说。这样一来，所谓“物质决定意识”原理就很难被人们确立起来，也为唯心主义学说的“确立”奠定了“认识基础”。当然，作为唯物主义者，在这里有许多可以“反驳”的“理由”存在。
