重塑中国孝文化，构建农村养老保障
——基于文化变迁的视角
作者：张增国
（西北大学 公共管理学院，陕西 西安710069)
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摘要：中国社会变迁冲击着传统的农耕文化，而以此为内核的传统孝文化日益式微，农村养老成为时下所关注的焦点之一；笔者以文化变迁的视角，对传统的孝文化进行梳理，得出重塑传统孝文化，是推进农村养老保障的内在因素。
关键词：孝文化；变迁；重塑；农村养老保障；
梁漱溟曾在《中国文化要义》中给文化一个简洁而又可感触的定义，他认为文化就是我们生活所依靠的一切，文化是极实在的东西[1]。据此我们认为传统文化，就是在中华历史河流中传承下来的，而为大众广为接受的东西。正如著名经济学家茅于轼所指出的，凡是得以保留下来的东西都是具有善的[2]，传统文化自身是没有所谓的优劣的，当然此社会非彼社会，随着社会的变迁，有些东西无法适应这个时代。同时我们毕竟生活于现在的时代，那么以现代人的视角来审视中国的传统文化、并予以发展是时代的要求。作为中国传统文化的基础与核心，孝文化一直是学术界所关注的，而且随着人口老龄化的加剧，养老问题成为焦点，家庭养老模式重新又被提到新的高度，那么支撑传统家庭养老模式的理念，孝文化的重塑成为历史的要求。
一、孝文化的界定
俞润生认为，要讨论孝的本质，就得从孝的起源说起[3]。《尔雅·释训》：“善父母为孝”。孝，《说文解字》：“善事父母者。从老省，从子。子承老也”。
对于文化（Culture），英国人类学家爱德华·Ｂ·泰勒在1871年给出了经典的定义，他认为文化是一个复杂的整体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人作为社会成员之一分子所获得的任何技巧、习惯。而从狭义而言，文化则是指，是指一个民族特有的观念系统。由这个角度，孝的行为（现象）一旦融入民族的观念系统，即以一种文化范式出现于中国传统文化的内容之中，就演化为一种特定的文化，即孝文化。它包括了孝的观念、孝的内涵、孝的准则、孝与社会系统的关系等。《文化词源》：“关于孝的文化，是指中国古代文化的一种范式”。它是关于孝的观念，规范以及孝的行为方式的总称。
