既然列宁是基于上述情况提出了修正马克思主义的要求，那么它的荒谬性及其必然造成的恶果就不言而喻了。
更可悲的是，至今我们还没有认识到这一点，以至鼓吹修正即发展马克思主义的调子越唱越高。所以对这个问题还要作进一步分析。
我们知道，理论来源于实践又指导实践，这就是理论与实践的辨证关系。
马克思主义之所以是科学、是真理，正因为它是对人类全部历史实践的科学总结。而不是单纯出自天才的头脑。所以提出必须由实践来检验马克思主义，实际上就是不懂或否定马克思主义来源于实践，就是不懂或否定人类社会的普遍实践及其科学总结，就是毫无根据地对马克思主义持否定和怀疑的态度，只相信自己狭隘的实践经验。这种观点至少是既不懂马克思主义，又自以为是的表现。当然，马克思主义是不怕实践检验的，也一定经得起实践的进一步检验，因为它是放之四海皆准的普遍真理。正是通过全部“社会主义实践史”的检验，马克思主义更充分显示了它的正确性。——如果我们真正作到“实事求是”，就不难得出而且只能得出这样的结论。
马克思主义不仅为我们提供了唯一正确的革命理论，而且为我们正确总结社会实践、发现真理，提供了唯一科学的思想方法即辩证唯物主义和历史唯物主义。人们在实践中要得到正确的认识，就必须用这种方法总结实践，只有这样才能透过事物的表面现象，抓住事物的本质，得出真理性的认识。否则就只能被一些表面现象所迷惑，只能得出与真理相距甚远，甚至完全相反的认识。一切所谓根据实践得出的与马克思主义相悖的认识，其根源都在这里。特别是那些离开马克思主义理论指导的实践者，只能是盲人骑瞎马，这种实践者更不会用马克思主义的思想方法总结实践，更不会有真理性的认识，只能有不尽的困惑和失败。
离开马克思主义“书本”，仅仅凭“实践经验”能悟出一条正确的社会主义道路吗？
不能，因为社会主义的过渡性质不是可以由它自身的实践来揭示的。而是由人类社会历史发展的客观规律决定的，马克思主义理论正是对这一客观规律的科学阐述。所以，主张离开马克思主义，仅仅根据“实践经验”来寻找社会主义的正确道路，不仅是错误的，而且是可笑的，其结果只能在背离科学社会主义的道路上越走越远，越陷越深。马克思和恩格斯没有参加“社会主义实践”，却科学预见未来，指明了社会主义的正确道路，使社会主义由空想变成了科学；我们经历了漫长的“社会主义实践”，但至今仍在“困惑”中徘徊、在黑暗中摸索，并且走进了死胡同。因而不得不重新回过头来让资产阶级牵着鼻子走，不得不依靠向资产阶级乞讨过日子，不得不重新回到资本主义老路上去，这就是鼓吹离开马克思主义书本，仅仅依靠“实践经验”搞社会主义的必然结果。
