马克思主义之所以反对资产阶级民主，并不是因为它的民主性质，而是因为它所实行的民主的不彻底性。资本主义民主制度一方面宣扬“自由、民主、平等、博爱”的理念，另一方面它保护和崇尚的私有制“无论何时何地都从未作为一切生产者共有的形式存在过,而且一天天地愈来愈被大工业的进步所排除着”。[143] 没有经济的平等，就没有政治的平等，就不可能真正实现“民主、自由、平等、博爱”的理想。
如果民主制度的拥护者们真正要建立一个自由、民主、平等、博爱的社会制度，那么这种理想同马克思主义并不矛盾，而是马克思主义的最低要求。因为毫无疑问，只有在消灭阶级和阶级差别的共产主义社会里，这种理想才能真正实现。但共产主义绝不仅仅是这些内容，而且也不是共产主义的主要内容。苏联社会主义模式把无产阶级民主变成了一句空话，决不是坚持马克思主义的结果，而是打着马克思主义的招牌背叛马克思主义，搞修正主义、搞假马克思主义、反马克思主义的结果。
民主是手段，不是目的。利用民主的手段追求真理，反对谬误，建立全人类共同理想的社会制度才是目的。资产阶级民主制度的拥护者既然否定了唯一的革命真理——马克思主义，所以他们永远找不到真理，永远找不到一个理想的社会制度来取代资本主义制度，永远也不会形成统一的认识，只能陷入无休止的吵闹中，甚至常常使民主被金融寡头和别有用心者所利用。所以它是一种陷入歧途的民主，为维护资本主义剥削制度服务的民主。在资本主义社会中越来越多的人对政治、对资产阶级选举制度失去信心和信任，采取冷漠态度充分证明了这一点。既使在最好的情况下，资产阶级民主制度也只能在揭露和遏制上层社会的腐败现象，防止复辟独裁专制制度方面起到一定的积极作用。
坚信科学社会主义必胜，坚持走科学社会主义道路，就是要自觉地、坚定不移地按科学社会主义原理变革生产方式，逐步用共产主义生产方式取代资本主义生产方式，逐步实现由资本主义向共产主义过渡。
可是，自列宁、斯大林到邓小平，一切修正主义者的共性就是一方面在口头上承认马克思主义的真理性，另一方面又自觉不自觉的全面歪曲和篡改马克思主义的科学社会主义理论，生产方式变革的理论，特别是全面否定在较落后国家里实行这一变革的可能性、必要性和紧迫性。即使在今天如此强大的生产力条件下，以邓小平为代表的修正主义者及其御用文人们仍在使尽浑身节数进行这种欺骗宣传，顽固地坚持走资本主义道路。为了彻底批驳修正主义的这一欺骗宣传，使全党、全国人民充分认清实行这一变革的可能性、必要性和紧迫性，我们从以下七个方面详细阐述这个问题。
