南街村成为社会主义新农村的典型，始于1989年的秋天。彼时，打什么旗，走什么路，成为当时最大的政治议题。此刻南街村获得了来自最高层级的领导的肯定，这给捉襟见肘、面临存续危机南街村带来了回春良药。
现在看来，这剂药不仅是强心针，也是催化剂。南街村被当地迅速树立成先进典型，成为一个有着特殊意义的政治符号和象征——读毛主席的书，走毛主席的路，也能达致共同富裕与共产主义。这时候，人们却发现自己面临一个尴尬——这个不搞市场经济、不搞改革开放的基层村庄，是任其发展还是果断阻止，都不是一个可以为多方接受的办法。
也许是担忧南街村可能引发的深层思想论争，这种模式被自上而下地默认。借助锦旗与合影，借助四卷本毛选，借助扶持典型的政治贷款堆起来的林立厂房，王宏斌就可以从外界的市场体制中寻求南街村需要的东西，比如发展资金，比如劳动力。按照王宏斌的说法，“贷款也不那么难了”。王宏斌其实只认准了一条，戴上毛泽东思想的大帽子，就像穿着黄马褂手握免死金牌一样百无禁忌。
后来我们知道，南街村的“社会主义小社区”，并非如其宣称的那么妙不可言。高度组织化的社群关系代替了正常的人际关系，个人的权利被简化到若有若无，甚至与国家法律相龃龉。王宏斌本人则成为高度集权的家长兼企业执行长，在现代文明、市场经济之外醉心于自己的小王国。
南街村的华丽的外衣尚未褪下，掀开的袍角已露出腐烂的肌体。这也许在反思改革三十年的独特时刻，能让人们再次思考，我们到底需要什么。
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