世界是无数个别具体事物组成的统一体。个别具体事物是许多相对抽象事物或相对具体事物组成的统一体，绝对抽象事物是相对抽象事物或相对具体事物的家庭成员，因此我们可以明确地宣称，绝对抽象事物或元本体、一般数量或其它一般认识对象，都是存在于世界大集体之中的，不可被人感到但可被人知道的普通家庭成员。
世界只存在一个绝对抽象事物或元本体。
人们对具体事物或相对具体事物进行分解抽象形成和产生的绝对抽象事物或元本体，是名称不同其它完全相同的同一个绝对抽象事物或元本体。
绝对抽象事物或元本体是处在普遍联系之中的，没有任何存在范围限制的认识对象。准确地说，绝对抽象事物或元本体首先是人类已经接触过、经验过、认识过的个别具体事物具有的一般规定、规律、性能、本质，其次它也必定是人类未知的一切个别具体事物具有的共性和普遍性。从这种意义上可以说绝对抽象事物或元本体是世界统一的基础。
虽然人通过对具体事物的思维分解和思维抽象形成和产生的绝对抽象事物和元本体数量和名称丰富多彩，但是不同名称表述的认识对象都是同一个绝对抽象事物、都是同一个元本体。如果两个名称不同的认识对象在内涵方面各自具有自身特点，那么从形式逻辑上说它们就不能相互包容，它们各自的外延就是有限制的，就不符合绝对抽象事物或元本体的标准，就不是绝对抽象事物，不是元本体。
凡是普遍存在于每一个具体事物之中的、没有存在范围限制的认识对象，不论人们称它什么名称，都是能够相互包容的绝对抽象事物或元本体。不同民族、不同文化、不同学派所发现的绝对抽象事物或元本体，是除了名称外没有任何差别的同一个绝对抽象事物或元本体。
绝对抽象事物或元本体作为科学概念，具有外延最大和内涵最小的形式逻辑规定。绝对抽象事物或元本体其大无外、其小无内。绝对抽象事物或元本体作为科学概念，具有外延最大和内涵最小的形式逻辑规定。
存在范围无限制、自身内容无规定是绝对抽象事物或元本体的规定和限制。因此，我把绝对抽象事物或元本体称为无，无是绝对抽象事物或元本体的别名。无是绝对抽象事物或元本体概念的内涵和外延，每个具体事物和每个相对抽象事物，每个元体和元实体都是绝对抽象事物或元本体的外延，都是无的具体存在和表现形式。
认识绝对抽象事物和元本体对哲学的发展具有重大意义和价值。哲学研究如果对绝对抽象事物或元本体无确切的认识，那么任何理论都是无根据的空中楼阁，因此中外学者都把本体论作为建立自己哲学体系的基础理论。
