其次，从人类个体相互关系的角度看，基于人的社会性，我的幸福是他人幸福的源泉，他人幸福也是我的幸福的源泉，因而，我的生命的价值不仅在于它是我的幸福的基础，而且还在于它是他人幸福的基础，同理，他人生命的价值也不仅在于它是他人幸福的基础，而且还在于它是我的幸福的基础。诚然，在人的利益冲突之中，也会出现相反的关系。但从根本上来说，人类最深层次的高贵本质，就在于追求和实现人类的普遍幸福。在普遍幸福之中，已经包含了对于所有生命价值的最高肯定。同时，人类文明的发展方向，也正是在于利益冲突之弱化与利益一致性之增强。而且，近百年来，人类在追求普遍幸福的过程中也已取得了很大的进展。因此，虽然实现普遍幸福仍将是一个长期的历史过程，但出于人的善良本性，出于人的最高本质，出于我们时代发展的方向和趋势，我们仍然应当和必须尊重他人生命对于他人幸福的价值。我们至少能够从这种利他心理和实践中获得自身的心理愉悦，并从中提高自身的安全系数与安全感。而他人生命对于我的人生幸福的最低限度的价值，自然也能够在现阶段得以实现了。所以我们又可以说，每一个人的生命对于他人的价值，都在于它是他人幸福的自然基础，进而，每一个人的生命价值，也就是在于它是普遍幸福的自然基础。
总之，综合以上两个方面，我们完全可以概括地说：所谓生命的价值，实际就在于它是个人幸福和普遍幸福的自然基础。
三是关于人的根本利益问题
作者在第六节《什么是利益》中写道：
“人的根本利益是自由权利，如果没有自由权利，连表达自我需要的机会也被剥夺了，还谈得上什么选择和利益？只有在一个基本正义的体制下，人人有了基本的选择自由和表达的自由，全体公民的当下理解的合理利益才能得到起码的保障。”
“在一个多元自由和基本正义的体制下，才能实现自我的利益。自由便是保障一切个人和社会利益的根本利益。”
我认为，在现代文明时代中，“人的根本利益是自由权利”，大抵上是没有问题的。在这个问题上，大家也是有基本共识的。但有以下6个问题需要讨论：
（一）在现代文明中，自由之为人的根本利益，是否只是工具性的利益？
文章只讲“自由是保障一切个人和社会利益的根本利益”，这就是只讲到了自由是达到其他利益的工具，而没有讲到自由本身就是人的一种基本需要，因而它也是人的一种基本的目的性利益，尽管这可能只是作者行文中的一种疏漏。
