终极本体是神，但是终极价值是由他那而来的爱。
王占阳：
由神而来的价值？
刘利华：
我们中国人信道，而那个道不是神。它是一个终极本体，从那个道产生有利而无害，天地不分什么人，都给他滋养和阳光。
徐景安：
利华把终极本体与终极价值搅在一起，弄得有点玄了。我认为，这是两个范畴。宇宙从哪里来？生命从哪里来？人从哪里来？物质最小单位是什么？都可作为终极本体的研究，成为天体学、生物学、物理学以及哲学、神学的研究对象。人类和人类社会终极价值是什么？应该是社会科学、人学的研究对象，当然哲学、神学也把它作为研究对象。在我看来，宇宙从哪里来，宇宙是不是来自大爆炸这样的终极本体研究，与人类的终极价值没有什么关系，当然你信上帝创造世界，那是他们的宗教信仰。在认识论上，可以联系，也可以分开。
人类和人类社会都在追求终极价值。宗教把终极价值定于来世，基督教是天堂，佛教称极乐世界。西方文明和东方文明将将终极价值定于现世。西方将个人作为终极价值，个人的尊严、个人的权利、个人的自由，是至高无上的。中国传统文化，将对他人的爱作为终极价值。一个人活在世界上，有什么意义啊？要光宗耀祖，要考虑他人，孔子的仁爱精神是终极价值。马克思将共产主义作为终极价值，毛泽东把反修防修、巩固无产阶级专政作为终极价值。今天中国追求什么终极价值呢？政府是发展第一，民众是挣钱第一。我们讨论创建中国新文化，就是寻求究竟以什么作为终极价值追求。其实这是当今人类面临的一个根本问题。宗教界已回笿了这个问题，虔诚的宗教信徒已不需要再思考了，他们就是信而行了。但作为非宗教的大多数人，没有解决这个问题，这是我们搞哲学、人学需要研究的。唐老师的答案很明确就是自由。自由是不是终极价值追求？今天我们就来讨论。
徐浩渊：
咱们一直在谈文化，文艺复兴翻译的错误一直让我不舒服。其实文艺复兴是一个再生、新生或者是一个苏醒。我不知道您要打造什么样的精品文化。文化是不是能够找几个人躲在屋子里面打造出来的，我不晓得。我刚才听你们谈话，老引一些国外这个人、那个人。我不太在意这些东西，什么圣人说什么话对我不太起作用，我关心的是对现实有什么样的意义。我在美国将近生活了二十年，美国的民主和自由是非常有限的。三大媒体ABC、NBC、CBS，一说到世界上的事情，连词汇用的都一样。
