弦子”、前藏和后藏的“堆谐”和“朗玛”等传统舞蹈，无论在节日，还是平时都跳得热闹，西藏已成为歌舞之乡、欢乐之乡。丰富多彩的西藏民歌、民间故事、谚语、说唱，特别是英雄史诗“格萨尔王传”，重新在进行演唱和讲述，并且得到收集、整理、出版和保存。西藏的专业和民间艺术家走遍了世界，唱西藏歌，跳西藏舞，把雪域传统艺术带给世界人民，外国人看了赞不绝口，他们说：“达赖喇嘛不是说西藏文化都消灭了吗?
这话不对吧，毫无疑义在西藏保存了全世界最美好的艺术。”
从70年代末期开始，祖国和人民又把关注的目光转向流亡海外的藏族同胞，对他们采取既往不咎，爱国不分先后，来去自由的政策，欢迎他们回国定居、探亲访友或者参观访问。对于他们留在国内的亲属，一个一个的调查了解，落实政策，经济上该退赔的坚决退赔，生活上有困难的给予照顾。这些好消息传到印度、尼泊尔，传到欧洲藏人居住区，流落海外的藏人非常高兴!20多年来他们生活在他乡异域，做梦都在想回去看看家乡，看看亲人，现在这种梦想已经成为现实了。国内外藏胞互相寻找、互相联络、互相探访一时形成热潮，在中尼边境的友谊桥头，出国和回国的藏胞你来我往，情形很令人感动。西藏、四川、青海、甘肃、云南等省、自治区和所辖的藏区州县，先后成立了国外藏胞接待站，凡是归国藏胞一律热情接待，保证来去自由。并在交通食宿方面提供方便。据不完全统计，从1979年以来，回西藏和其它藏区探亲访友的藏胞超过20000人次，定居的藏胞也达2000人之多。
那些年，达赖喇嘛在国际上遇到了许多困难。70年代初期，美国尼克松政府调整了全球战略和对华政策。基辛格、尼克松一个接着一个访华，中美关系走向缓和。1972年美国部分停止了对达赖集团的政治、经济、军事援助；1974年，木斯塘四水六岗卫教军又在尼泊尔遭到惨败。达赖喇嘛流亡国外20年，没有任何一个国家承认他的“流亡政府”。在这种处境孤立的情况下，他降低了“西藏独立”的调门，变换分裂祖国的手法，假装要重新考虑自己的立场，请求中央同意他派人到北京汇报情况和进西藏参观访问，中央接受了他的请求，邓小平先生说得很明确：“达赖可以回来，但他要作为中国公民。”“我们的要求就是一个爱国，而且我们提出爱国不分先后。”
