墨家军事学是立足于弱国小国的防御军事学，是考虑政治、经济、后勤、民心所向、军事器械、综合国力的全民皆兵式的立体防御战术。特别是，墨子军事学以正义为先：“强者不劫弱，贵者不傲贱，多诈者不欺愚”；“有义征不义”；抨击“攻无罪”的不义战争，支持“诛无道”的正义战争。墨子是世界最早的和平主义领袖，他止楚攻宋，设法罢免率兵侵略的弟子。他指出：“诸侯攻战，天诛地灭”；“当若繁为攻伐，此实天下之巨害也”。
墨子思想在后世几乎成为绝唱，只有明末清初的颜元、清朝的曾国藩等人留有墨家的精神。
颜元反对无用的宋明理学，认为 “误人才，败天下事者，宋人之学也”；“以空言乱天下”；“五百年学术成一大谎”；“天下尽八股，中何用乎！故八股行而天下无学术，无学术则无政事，无政事则无治功，无治功则无升平矣。故八股之害，甚于焚坑”；他提倡“实文、实行、实体、实用”；“实才实德之士”， “真学”、“实学”；专设了“艺能斋”，教水学、火学、工学、象数等科；“存于事中”，“见理于事”，“因行得知”，“为生民办实事，为天地造实绩”，“生存一日，当为生民办事一日”。弟子王源曾说，其师“颜元开二千年不能开之口，下二千年不敢下之笔。”梁启超称誉颜元是“清初思想解放的炸弹”，“以实学代虚学，以动学代静学，以活学代死学”。
曾国藩是所谓的 “古今完人”，他的思想大部分来源于墨家，主张劳动，吃苦，节俭，平民化。他要求子女“勤理家事”，“不可厌倦家常琐事”，“半耕半读，以守先人之旧，慎无存半点官气。不许坐轿，不许唤人取水添茶等事”，在家要种菜、养鱼、养猪、做饭，“以习劳苦为第一要义”。“居家之道，不可有余财”，“以做官发财为可耻”，“家事忌奢毕，尚俭”。他本人在卸任两江总督时，薪俸尚结余二万两银。他说“余不愿（子孙）为大官，但愿（子孙）为读书明理之君子”。即使为官，也要“守寒素家风”。“读书乃寒士本色，切不可有官家风味”，“居官不过偶然之事，居家乃是长久之计”；“为治首务爱民”，“爱民为治兵第一要义”；“公”、“勤”、“廉”、“明”、“敬”、“诚”、“恕”。做事“渐求整顿，不在于求取速效”，“打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无息，既要老道，又要精明”，“寸心兢兢，且愧且慎”，“战战兢兢，即生时不忘地狱”，“唯力尽人事，不敢存丝毫侥幸之心”，“扎硬寨，打死仗”。
墨家在秦汉时受到血洗、失传，是中华民族之大不幸。然而今天，复兴国学人们只注重儒家，则是中华民族的又一不幸。国学只有以墨学为核心，学习《墨子》重视民主选举，发展经济，关注民生，维护弱势群体权益，建立能者上不能者下的贤能政治和亲士政治，弘扬科学精神与和平主义精神，中华民族才能够得以振兴，国学才能够发扬光大。
2008-4-8
（“胡星斗中国问题学、民生经济学”网站：http://www.huxingdou.com.cn。）
