程颐的表态赢得了热烈的掌声。
汉学家李哲成补充说：“程先生、朱先生都强调‘格物致知’的‘穷理’，不是要明物之理，而是要明心之理；你们反对闻见之知，以先验的道德律排斥感性认识，这些都致使中国人特别是知识分子热衷于清谈内省、履空蹈虚，到王阳明格物空想的时候，西方的达-芬奇已试制了飞机、战车、坦克，设计了望远镜、照相机，绘出了第一份世界地图”。那个记者还穷追不舍。
朱熹坦诚道：“是啊！人们一般说，中国近代以来落后了，其实，从思维模式上来说，从几百年前甚至于上千年前就开始落伍于人了。虽然有人说，文化、哲学不存在优劣，但是，从是否有利于人性发展、有利于鼓励人的创造性来考察，儒家思想特别是理学存在很大的缺点，这其中我也负有责任。”
朱子之开阔心胸，又赢得喝彩声。
座谈会结束，主人给程颢、程颐、朱熹献上了鲜花。
孟子得意忘形
孟轲、陆象山、王阳明等人访日，所到之处皆受到热烈欢迎。孟子为现代文明深深吸引，在受邀讲学、演讲、参观之外，一有空闲，便读书阅报，希望同时增加对现代社会的感性和理性知识。他见报纸上有许多关于他的介绍，极感兴趣，一日，《朝日新闻》上说：“孟子，名子舆，名轲，中国战国时邹国（今山东邹县）人。他幼年丧父，母亲三迁，择邻而处，使他好学成才。成年后，他广收门徒，游说诸侯，在齐国一度位列三卿，但由于他的主张与当时诸侯各国富国强兵的要求相差悬殊，被认为‘迂远而阔于事情’，而未能得到推行。”
孟子读后不悦，请翻译立即打电话给报社，指出：“我提出的民本仁政之说怎么能说不是富国强兵之说！两千年来不是已经证明了我的思想的正确性吗？！短视的诸侯们不能慧眼识珠，你们报纸为何还跟着一个腔调？请立即更正！”报社无奈，只好公开道歉，并请孟子座谈。孟子与会，高谈阔论道：“长期的战争，诸侯国的兴亡，使我看到了人民的力量、人心向背的关键作用。我认为，只要人心所归，即使用木棒也可以‘挞秦楚之坚甲利兵’；而桀纣之所以丧失天下，是由于失去了人民的支持，而失其民者，失其心也。那么，如何才能赢得人心呢？我认为‘得其心有道：所欲，与之聚之；所恶，勿施尔也’，也就是说，应当投人民之所好，让他们得到希望得到的东西，而不要将他们厌恶的东西强加其身。人民最希望得到的无疑是土地，最厌恶的无疑是战争，所以，应当让每家拥有百亩之田，使人民‘乐岁终身饱，凶年免于死亡’，同时，统治者勿犯‘善为战’的‘大罪’，因为‘争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城’，倒霉的总是老百姓，所以，谁反对战争，谁就必然会获得人民的支持。”
