孟子停了停，喝口水，继续说：“我还提出了‘民为贵，社稷次之，君为轻’的民本思想，主张宽厚待民，实行‘仁政’，‘仁政’之本便是‘制民恒产’，即让人民拥有足以‘养生送死’的财产，使百姓安居乐业。我严厉谴责不顾人民死活、只知掠夺享乐的暴政：‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽食人也’，因此，反对李悝、吴起、商鞅等人推行的‘霸道’，认为‘以力服人’最终必然丧失民心，归于灭亡。而实行‘以德服人’的‘王道’，则可使人‘诚服也’，所以说，‘仁者无敌’矣。
我的哲学难道还不算富国固本之道吗？
我认为，仁政能否推行，国家能否得到治理，关键在于用人；而用人之本，在于‘尊贤使能，俊杰在位’，天下有作为的君王，都能以贤者为师：‘汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸’，所以，统治者应当效仿他们，使‘贤者在位，能者在职’，否则，‘不用仁贤，则国空虚’也。
何为仁贤？‘舍生而取义者也’，他善养‘浩然之气’，做到‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’，这些人可以说都是中华民族的脊梁。
以上是我的治国安民之策，千年来享有盛誉，至今颠扑不破！”
孟子得意忘形，开始吹嘘，称：“欲平治天下，舍我其谁！”由此引来一片反驳声。
一编辑问：“孟先生把‘义’和‘利’对立起来，认为‘何必曰利，亦有仁义而已矣’，严重地束缚了人民的精神、行为，使得东方的物质生产始终停滞不前；现在人们开始谋利了，却又不讲义、不讲道德，靠您的理论怎么治好天下？”
孟子语塞，支吾道：“我也是鼓励发展生产的。我主张‘薄税赋’，实行‘耕者九一’的低税率，要求‘不违农时’，‘去关市之征’，以保护农民和工商的利益。”
作者简介
