我住在自己的屋子里
从未模仿他人做事
而且嘲笑每一个
不曾自嘲的大师
你们一本正经
我游戏人间
尼采早知道窗外有人，唱到此，大叫一声：“强者进门！”庄子、胡鱼虽自感心里发虚，但都挺身而进。尼采说：“我一边舞剑，一边听你们讲道家哲学”，旋即只见剑光闪闪，上下舞动，吓得庄、胡左躲右闪，还不得不一边讲哲学。庄子讨好道：“我也主张反传统、反文明、反异化。我处在一个天昏地暗、杀声四起的时代，如何在危机和权力结构笼罩下保持知识分子的人格独立性，避免‘中于机辟，死于网罟’和沦为工具价值、市场价值，是我思考的核心问题；我反对仁义、尊贤、爱民等儒家思想，因为仁义都是虚伪的，尊贤则使统治阶层有了居于人上和腐化堕落的借口，‘爱民，则害民之始也’，所谓吊民伐罪，实则成己之私，而使百姓送命；与其仁政有为，不如无为而治。我主张超越功名利禄，而提升自己的精神境界，从宇宙的规模来把握人的存在，因此，万物平等，人性解放，自由包容成为我的社会理想；而现实的‘文明’又是怎样的呢？‘文明’畸形而盲目地发展，造就了机谋、欺诈、诱饵和陷阱，‘文明人’往往死在别人的机关暗算之下！所以，我否定‘文明’，要求回到‘与糜鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心’，‘行而无迹，事而无传’的远古时代。还有，我强调人格尊严，反对人迷失在社会及金钱、名利和灯红酒绿之中；我‘法天贵真’，重视生命、心灵的纯真，主张驾驭外物而不被外物所驱使，即‘物物而不物于物’；我指出：‘今世俗之君子，多危身弃生以殉物，岂不悲哉！’‘今世之人，居高官尊爵者，皆重失之，见利而轻亡其身，岂不悲哉！’‘人为物役，心为形使，终生役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！’‘天下莫不以物易其性矣。小人则以身殉利，士则以身殉名，丈夫则以身殉家，圣人则以身殉天下，故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性，以身为殉，一也！’‘伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上，二人者，所死不同，其于残生伤性，均也！’我的这些言论被看作是‘欲复归根’、寻找人类的精神家园的反异化思想”。
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