讲到这儿，一年轻、漂亮的女子进门，与一丝不挂的尼采拥抱、亲吻在一起，并做起爱来，庄、胡目瞪口呆。庄子心想：幸亏孔老夫子不在，否则非挖掉自己的眼睛不可。事毕，尼采介绍说：“这是我的表妹”，表妹寒暄一句，便蹦蹦跳跳高兴而去。
这时候，尼采方坐下休息，说道：“庄先生虽批评别人残生伤性，但你仍是精神萎靡、本能不健全的弱者。而我提倡一种征服欲、权力欲强烈，同时个性突出、性欲旺盛的超人。我认为传统的基督教文明造成了畸形的人类，人的本能普遍丧失，生命力极弱，人性方面也存在着虚伪、狡诈、消极等弊病。所以，要重建人类的价值观念，以取代传统的伦理道德。我要人们站起来，不要跪在地上，满足于‘奴隶的幸福’；我歌颂勇猛、阳刚之气，反对同情、怜悯、谦卑和驯服；我提出‘两种道德’观，即主人的道德和奴隶的道德。前者要求人们做万物的主人，有健全的本能，有独特真实的自我和蓬勃的创造力，后者则是病弱、寡欲、伪善、淡泊、无个性和无冲动的代名词，我看你庄周基本上属于后一类。告诉你，不要逃避痛苦，而要做在痛苦中崛起的英雄！
我说过‘上帝死了’，这第一次明确地将上帝推上了历史的审判台。否定上帝，不仅在于否定宗教，更主要的是否定传统的伦理道德和懦弱虚伪的文化传统；我重估价值，根本上动摇了始于苏格拉底、柏拉图，得到黑格尔支持的理性文化，代之而起的是人的非理性，以及对人的本能和生命力扩张的肯定。我知道，道家也崇尚‘神遇’、直觉等非理性，主张‘得意而忘言’、‘吾丧我’等瞬间无意识，但却缺乏对生命意志的更有力的肯定。我所说的生命意志，不是叔本华的欲望和痛苦的聚集，而是强力意志的基础和根源。所谓强力意志，就是追求强力的欲望、向上有为的本能、支配一切的力量，它与瓦格纳和叔本华之生命力的贫乏或‘内在匮乏’正好相反，它要求人们做强人、超人，笑对悲剧，从痛苦中获得快乐。超人与‘现代人’、‘善人’不一样，是未来世界的‘新人’，人类必将被超人所取代。超人就是生命力极其旺盛、能勇敢地征服痛苦的超越于现有人类的人，他们能超越自我，超越真理与道德的准绳，直面人类的痛苦，自由而丰富，独立而不羁。而你庄周却不敢面对现实，‘己独曲全，苟免于咎’，或者退避于畔，作逍遥游，或者无望地乞求‘愿天下之安宁，以活民命’，呼吁‘无以巧胜人，无以谋胜人，无以战胜人’，这是弱者的姿态，早就应该抛弃！
