鬻熊师徒
鬻熊，楚之开山鼻祖，活二千零二岁，有弟子杨朱、列御寇、文种等。一日，师生同游青丘山，下山时突然暴雨倾盆，电击雷劈，一时竟树倒兽亡，大有天裂地陷的迹象。众人遂躲进一个漆黑大洞，拟等雨停了再走。谁知直到天黑，雨不但不停，反而越下越大，虎蛇惊骇而奔。鬻子说：“天有不恻风雨，人有旦夕祸福。地震来矣！”果然，刹那间地动山摇，轰鸣声震耳欲聋，再看山下已是一片汪洋大海，波浪滔天。但此洞如海上的小舟，格外平静，众人借着闪电往里看，吓了一跳，洞里竟有一只猛虎在熟睡。杨朱道：“大家千万别出声！否则，我命休矣！”恰在这时，老虎睁开惺忪的睡眼，打量着瑟瑟发抖的杨朱，突然向他猛扑过去，绕着众人猛追他一人。杨子拼命喊道：“老师救我！师弟救我！”鬻子感到惊异，试着对老虎说道：“虎仙兄，就饶了我这弟子吧？！”谁知老虎戛然而止，竟说出话来：“看这人自私自利，贪生怕死，纵情声色，留着何用！”然后又狂追起来。鬻子见这虎已通人性，便解释说：“仙兄高明，一语中的。愚弟子倡‘为我’、‘贵己’、‘重生’、‘全性’、‘声色’之哲学，为世人误解，其实他本人挺老实的。”杨朱也连忙表态说“是啊是啊”；老虎一听到“哲学”二字，又停了下来，说道：“好吧，看来你们都是哲学家，有谁能把你们人间的祸福规律给我讲清楚，唤起我的怜悯心，我就不吃这‘羊’呀‘猪’呀。”杨朱听得此话，顿觉生存有望，便首先表现起自己来：“我认为人间之祸在于重物轻生，以物累形，见利忘命；人间之福在于全性保真，返朴守拙，享受人生。”老虎问：“何为享受人生？”“咳！人之生也，奚为哉？奚乐哉？为美厚尔！为声色尔！生则尧舜，死则腐骨；生则桀纣，死亦腐骨！何况，耳之所欲者为音声，目之所欲见者为美色，鼻之所欲向者椒兰，体之所欲安者美厚，所以，人生不要压抑自己。”老虎摇头道：“这么说我也该享受‘虎生’哟？正该吃你哟？”杨子愕然。郑人列子赶忙解围说：“师兄差矣！‘生民之不得休息，为四者故，一为寿，二为名，三为位，四为货’。其实，四者看似福，实是祸，祸福相倚，福盛祸至。长寿则多病受辱，盛名则诽谤纷来，位高则生命不保，货多则招致贼寇；所以，用不着‘杞人忧天’，惧亡乐寿，嗜名贪利，应当不露锋芒，和光同尘，超然物外，虚静无欲。”老虎问：“什么是虚静无欲？”“‘可杀可活，制命在外’，此为虚静；不戚不喜，不梦不思，此为无欲。比如，你不吃我们，就是虚静无欲。”老虎道：“既然可杀可活，制命在外，那么，我就连你一块吃了！”众人忙说：“慢！”文子说：“福者，应时权变，见形施宜。故天下之事不可为也，因其自然而推之。所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，因物之相然也。”老虎不耐烦道：“什么‘无为’‘无不为’的，听不懂！”文子忙补充说：“福就是国家政治清明，尚贤任能，自然权变，礼法修谨，祸就是不知权变，不行仁义，不重法治，最终民贫家偾，国乱君亡。”老虎怒道：“你的道理如牛鼎烹鸡，大而不当，不切人生实际！该你的老师讲了。”鬻子说：“发政施令为天下祸福者，谓之‘道’，‘道’即宇宙、人生的规律，最基本的‘道’是：‘物损于彼者，盈于此；成于此者，亏于彼’，也就是说，盈亏祸福是相互转换变化的。故‘欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。积于柔必刚，积于弱必强。观其所积，以知祸福之乡’，即应从反面达到正面，由雌而雄，由祸而福。”老虎一听，这老师果然高出众人，出言不凡，遂请求拜为“人师”，鬻子让它保证不再吃人，然后才收了徒。杨朱等人松了一口气，与虎仙在洞内玩耍七日，然后一起下山。
