科技 、 生产 、 生活

摘要： 本文站在哲学的高度审视人类活动：以科技和劳动换取闲暇，最终目的在于改善生活状态,使其变得更安全、更便利、更舒适。在这个过程中，经常发生科技与生产的背离，生产与生活的背离，或者科学技术直接与生活目的的背离，导致各种形式的科技负效应，经济增长负效应。这是值得我们用理性来反思的。此外，文章认为，我们只有敬畏自然、关爱自然、关爱他人、关爱自我，才能“愉快地接受爱，又自然地奉献爱”，获得幸福。

关键词 ：幸福;科技;理性;关爱  

（一）  人类活动的终极意义

哲学家休谟曾说：一切人类活动的伟大目标在于获得幸福。我想，对于这句话的理解将有助于我们重新审视科技进步、经济发展、以及人类穷其精力、孜孜以求的所有努力。

先让我们来回顾一下人类主要从事的几种活动：劳动（财富创造）—科学研究—技术推广—休闲、娱乐。当然除了这四种主要活动以外，战争也是常有的，但战争归根到底还是源于这四种活动的不当运行。比如，人们在劳动过程中不遵守经济规律，就可能爆发经济危机，饥荒、战乱也就在所难免；科学不发达、宗教迷信往往产生宗教战争；而技术滥用也往往是毁灭性战争的源泉。

在原始社会中，人们终日劳作却往往衣食不足，居无定所。毫无疑问，这是生产力水平低下的必然结果。整个社会活动可以描述为：劳作吞噬了闲暇，科学与技术尚处于蒙昧状态。

在农业经济中，人们的闲暇时间是充足的，但劳动人民也往往食不果腹，衣不遮体。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，以及“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”就是那个时代的缩影。我们不禁要问：农民为什么不象原始人一样终日劳动？或许他们就能够挖到野菜，摘到野果子或者狩到猎物？我想说的，也是众所周知的，是农业社会的土地私有制度。著名哲学家罗素讲过：“人们不快乐，一部分是由于社会制度，一部分是由于个人心理——当然，个人心理也大半是社会制度的产物。”农民仅拥有少量土地的使用权，也只有在这“一亩三分地”上，他们才获得了劳动的权利，继而生活必需品。劳动权对他们来说是稀缺的。原始人则不同。他们的劳动技能（生产力）也许不及农业社会，但那时资源（如土地、水、森林）是相对丰富的(因为是公共财产），这就弥补了他们在技术上的缺陷。占有生产资料的基础上，人们便获得了更多劳动的机会。因此，有人怀念原始社会为“逝去的黄金时代”。对于农民来说，充足的闲暇时间并不意味着娱乐，也不意味着文化艺术的繁荣和生活的闲适，而是意味着对饥饿和贫穷的无能为力。如果有劳动的可能，他们都不会“缩在墙角等待取暖”。此外，农业社会的技术进步主要依赖于农耕经验的积累，专门的农业科学研究几乎不存在。虽然相对于原始人，他们积累了更多的耕作技术，但仍摆脱不了靠天吃饭，人被束缚在土地上，劳动得不到解放。