论中国的知识分子

论中国的知识分子

张增国

注：该文刊发于光明网，后为粤东门户网配图、SociologyBar转载。

钱穆先生曾有中国知识分子一文，余英时先生曾著中国知识分子论，吾在此谈谈时下知识分子，虽有仿钱余二先生之意，然史功之低劣，难达先生之意；虽有狗尾续貂之嫌，但吾快意于自说自话也。

从前有粗句话，叫做知识越多越反动，有人说这是一位元老在极右分子疯狂向党进攻时触景生情的脱口秀。在此我不打算对此言进行追本溯源，也不想过多谈及其对错。但是这句话却使我对知识分子有了思索。

幼时，家里老太爷素喜听戏，最爱包公案，每逢此戏必带吾去，久而久之，吾心中向往着读书，当官。那时，不晓得现如今堂而皇之的一套说词。曾依稀记得，是月初，去Z县作一份调查，其中问及到，喜欢老师么，答曰，喜欢，再问因何，答曰，“因为老师就像父母那样无微不至地关怀着我。”如果不是亲见之，打死都不敢相信此话竟处于十岁的娃娃，得确知识可以改造人啊。

几辈子都是面朝黄土，背朝天的乡村野夫，时至今日，没想到自己也成了所谓的知识分子。

关于对知识分子的界定，国外的主流看法则是，知识分子是指那些受过专门训练，掌握专门知识，以知识为谋生手段，以脑力劳动为职业，具有强烈的社会责任感的群体。

目前，国内学术界一般认为，知识分子是具有较高文化水平的，主要以创造、积累、传播、管理及应用科学文化知识为职业的脑力劳动者，分布在科学研究、教育、工程技术、文化艺术、医疗卫生等领域，是国内通称“中等或高等收入阶层”的主体。

如若追本溯源，余英时先生指出，从孔子开始，知识分子就以“道”自任，而这个“道”是中国所特有的。先秦三大学派——儒、墨、道——尽管各道其所道，但他们在代表“道”说话这一点上却并无例外。中国古代知识分子直接承三代的传统而起。春秋战国是一个“礼崩乐坏”的时代；礼乐已不再出自天子，而出自诸侯，故孔子斥之为“天下无道”。

统治阶级既不能承担“道”，“道”的担子便落到了真正了解“礼意”的“士”的身上。在这个意义上，孔子可以说是中国史上最先出现的第一位知识分子。而中国近代意义上的知识分子，则是鸦片战争后，在西方文明的影响下，伴随着废科举、兴新学而出现的，是在中国从封建社会向半殖民地半封建社会转变过程中，从封建士大夫中脱胎而来的。他们或传播新思想、新知识，或从事近代学术研究，或创办近代企业，或致力于现代化建设。严复，梁启超，张謇，詹天佑等人可以算作中国第一代知识分子的代表。