由于《中国散文诗创作概论》一书是他自己五十年来对散文诗创作的经验总结，也是他从事中国散文诗运动(包括各种培训工作，各报刊的编辑工作)的心血结晶。这种二者兼得的结合是极为难能可贵的，因为许多搞理论研究的人，大多并不从事作品创作。故他的散文诗理论观点，具有极高的实际指导意义，对于我国散文诗的创作发展是具有划时代的意义。
纵观中国两千多年的文学史，没一种文体的形成和产生不是经历了不少人的努力，在这些耕耘者中，柯老已经成为散文诗界的领袖人物，并得到大众认可。那么他的创作心得和对散文诗实践和理论的结晶理应成为我们正确理解和区分散文诗，正确引导和更好地创作出无愧于这个时代的散文诗佳作都具有重要意义。
问题五，我国散文诗是否会出现第二个春天呢？
我国散文诗创作与发展，几经风雨、几度春秋，出现过80年代初、中期的普及以及后来的热潮，80年代中、后期，不少散文和诗歌的报刊也给散文诗留了一席之地，但此后不久，这些报刊似乎是为了保持自身“纯洁性”，把散文诗的“地盘”日渐缩减。目前虽然内陆也有《散文诗》、《散文诗世界》这几本专门展示散文诗创作成果的专业刊物，但基本上只在狭小的圈子里热闹，在文学界影响甚微。
散文诗遭到了普遍冷遇，特别是散文受到诗歌的排斥，退居到了边缘地位，处境孤独、尴尬。这是不必否认的事实。
与诗歌比较起来，散文诗发展近10年出现滞后局面。在我国新诗发展之初，散文诗和行诗几乎是同步的。行诗受到西方现代诗歌的影响迅速发展起来，特别是从“朦胧诗”至今，诗歌几经裂变，潮起潮落，异彩纷呈。而散文诗创作者由于长期被僵死的概念和陈旧的观念所困扰，陷入了自我封闭或半封闭状态混杂状态。
目前，散文诗面临发展的大好机遇，散文诗的生存与发展，也需要散文诗人进行一场精神革命,需要对自身进行整合和输血。散文诗人要向柯老学习自觉地培养一种“高洁”精神和“血勇”气概，铸自己的灵魂和责任感，建立独特的理论体系和精神人格。散文诗是一种高雅的艺术,它善于表达的是人的心灵，以及心灵里无限广阔的宇宙般不可知的神秘世界。散文诗的高雅在于它的精神气质，它的气质是孤傲而高贵的，但它又不失善良纯净以及母亲般博爱的心怀。
追求当代性和世界性,是散文诗继续发展、走向世界、再创辉煌的重大举措。散文诗的生存与发展还必须注重多样化和高洁美。允许多样化，各种风格流派并存，散文诗就能长期发展并永远繁荣；注重高洁美，为人类提供自由生存的精神空间，散文诗就会出精品。如果散文诗缺乏美，缺乏让人动情和思考的东西，缺乏人类精神的流淌和升华，散文诗就无法兴盛起来。
有人预言，随着柯老者柯散文诗大树的逐渐确立和被广泛认可；随着在柯老为会长的中国散文诗学会的自我发展和规范；随着中国首部乃至世界首部《散文诗创作概论》的出版发行；随着柯老不辞辛苦在全国各地讲课辅导而点燃的散文诗的星星之火在燎原；随着诗坛王国真热后出现的低谷的延续……我国散文诗正在孕育着生机一片，必将迎来新的春天！
我们有理由相信，中国散文诗将迎来第二个春天，并且春天的钟声已经敲响，并在柯老的理论启迪下、感召下开始熔化。冰下藏着的种子开始萌发，一切阻碍春天的尘埃正在随风而去。春天已经到来，散文诗的热流意境在生命的躯体中流淌，散文诗的春天已经走来！
让我们团结起来，坚持正确的创作方向，坚持文艺的“二为”方向和“双百”方针，走“三贴近”之路，在柯老的带领下，让我们敞开双臂拥抱即将到来的散文诗的春天吧！
（艾君在06年7月31日在通辽市新技术开发区会议室）
