人拥有身体的时间是极其短暂的.有的人也许在很小的时候就离开了这个世界,也有的人百年后才离开这个世界.有的人的命是极其悲惨的,也有的人却拥有着大富大贵的命.人的一生或许最难理解的一件事也许就是如何去立命了.如今社会上很多的人谈起命运来感到很恐惧和无奈.为什么?因为很多的人认为命运是个很神秘的事物,对命运的结局死亡感到极度地恐惧.自己生前有不得不忍受着命运对其所带来的一切痛苦和悲伤.
在对待人死后的问题上现今社会上有两大观点.其一断见论.其二常见论.断见论讲人死后什么东西都没有了,一切都不存在了.我们现如今的教育体系中的老师学生和各大专家学者唯物论者及其社会上的很多的人都抱有此观点.其二常见论.认为人的灵魂是永恒不灭的,人死后会得到其所崇拜的神灵拯救的.宗教徒和城市乡下信奉各种神灵的人多持有此观点.此两种观点对很多人的影响是极其明显的.
持断见论者,所思所想,所作所为无不是以眼睛看到,耳朵听到,嘴巴尝到身体触到,心里想到为标准.这样自然对世间的事物和各种景象诱惑升起了贪执心,今朝有酒今朝醉,不求天长地久只求曾经拥有.有权不用过期作废就是对此种观点一个形象的阐述.持有这样观点的人有时会为蝇头小利大打出手,甚至会为一己之私欲做出祸国殃民的事情来.持有这种观点的人如果手握重权,很难做出利国利民的事情来.虽然这种人整天高调亮相对社会民众满口喧唱仁义道德为国为民之高调论,其下却做着祸国殃民的事情.最近一段时间里沪深两市极度的动荡和变动就已经预示着有多少人有多少的家庭将因此而沉沦下去.此现象的发生和抱有此观点的人不无关系.
持常见论者.一个把自己命运之权放到他人之手中的人,是无法给予他人和这个社会更好更多的帮助的.甚至在有些时候持有这种观点的人会为了履行神灵所交付给他的神圣的使命而在这个社会做出危害极大的事情.现如今盲目崇拜,邪教迷信,算命风水师日益兴盛的现象和此观点是否有关联呢.
这两种观点是否正确,暂且不论.我唯一可以确定的是这个两种观点并没有让一些有志之士衷心地感到这就是我所要的正确的答案和依靠的地方.否则也不会有第三种观点的产生了.并且历史上很多的有志之士在第三种观点的指引下找到了自身真正的安身立命之道和依靠.那么第三个观点是什么呢?
‘诸法因缘生，亦从因缘灭；我师大沙门，常作如是说’ 当这些条件变动时其事物和现象也在做着相应的变动.犹如春去冬来花开花落一样,气候的变化导致了不同的物种产生与消亡.人作为天地万物中的一员,人的生命现象的产生也是需要多个条件和原因起作用的.为什么?因为因果缘起法则是宇宙天地万物间第一法则.惟有意识到因果缘起法则的人才能真正地明白生命是怎么一回事,才能真正地找到自己最坚固的依靠. 才真实地意识到每个人都拥有着一颗清净无染的心,这颗心却拥有着我们无法想象的力量,它可以把我们送到任何的环境中.这颗心和我们每个人当下的心意或者念头有着极大的关联.我们需要对我们当下的心意和念头以及自己当下所有的感受去进行观察和觉知,观察觉知它是如何让我们感触到一切,又如何让一切消失的.这样做的原因是引导自己找到自身生命正确的定位和依靠的地方.
‘一切法以心意为先导，由心意所支配，由心意所成就。
所有的想象来自心意，我们每个人都有他自己的重担，我们带着它做为假设和公式，随波逐流，直到它们生起无明，也就是创造‘有’和‘生’的因素，都是从我们对这些事情无知，从我们愚痴地执着它们都是‘我’或‘我的’而起。道慧望吾辈人和诸君树立正确的生命观.自利利他,恩惠十方.
最后道慧以此语与诸君吾辈等人更勉之:
天行健,君子以自强不息
地势坤,君子以厚德载物
注：道慧乃本人也！
