大学之道（三）

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

《大学》的经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径，强调修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。

大学的八条目：

1、古之欲明明德于天下者，先治其国（治国、平天下）。

所谓平天下，就是天下太平的意思。要使天下平定，就要使天下的人民都能明明德，都能实践礼义廉耻。所以由小而大、由近及远，先从一个诸侯国起，使一国治理得好，再推及至天下。这样，治国平天下要从“明明德”做起，而实现的方法在于“新民”。

2、“欲治其国者，先齐其家”（齐家）。

传文第九章说：“一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让。”一个诸侯国的范围很大，要想治理得好，便要先从家庭做起，先使一家的人能够明明德，再推而广之，才可使社会上家家户户都能齐一平均，则国家可以治理得好。

“齐家”的道理，是先要使家庭中男女长幼，齐正和睦，而不犯分越礼，然后使国人皆能效法。传文第九章说：“宜（和睦）兄宜弟，而后可以教国人，”这是对于男子的要求。对于女子的要求：“之子于归，宜（和睦）其家人，宜其家人，而后可以教国人。” “之子于归”是指女子出嫁，出嫁后要使婆家和睦。女子在家庭中的作用是很大的，所以，有人说，培养一个成功的女孩，就是培养了一个和睦的家庭。再看看现在的情况，女子出嫁，常常搞得婆家母子反目，鸡犬不宁，这是多么大的过错！

3、欲齐其家者，先修其身（修身）。

要达到一家人都能明礼兴让，各得其所，那就必要你本人先修其身，以身作则，拿自己的品德来感化全家之人，都能发挥天性，止于至善。一家的人，也有贤不肖，品德不齐，我们要使家里面品德良好的人更加精进；家里面品德差一点的人能改过迁善。只要家庭能亲亲敦睦，明礼安分，那么这个家庭就可为社会的模范。