还有另外的故事版本：说悉达多先生只是佛在每隔一段长时间都要进行一次的选择中被选中后直接提升成佛的，他被选中成佛是用来向世俗的人们宣讲佛法的。
还有另外的说法：说悉达多先生自修成佛后曾经考虑是否向俗人们透露佛法，他为此觉得很为难，怕效果不好。现在看来，结果确实很难评估。
当然还有更多的其他版本，远比九牛之毛还多，这形成了人类学问史上的最丰富多彩的景观之一。
我们知道，传说后来有许多人依着佛祖的教诲和指引奔向了那高却可攀的乐土因而和众佛们欢聚了一堂，依此证明有一条切实可行的连接极乐世界的路径和通道，佛祖告诉我们：我开辟了一条航道，你上了船，我就把你摆渡过去。
当然，当然，佛学最奇妙的事情之一就是有多种说法混合在一起。有的说：佛法只是悉达多先生搞出来的教育人们如何正确地看待世界、如何摆脱烦恼、争取幸福生活的道理。有的说：佛法只是许多流派的宗教、哲学的集合。有的说：根本就没有佛、没有佛法，这就是佛、这就是佛法。有的说：这是科学。有的说：这是迷信。
呵呵，关于佛，你可能比我知道的多得多，就以你知道的为准吧。
二、佛祖知道了什么、说了什么
我们从众多的说法中选择最奇妙绚丽的想象来讨论佛法。
释迦牟尼佛以前的悉达多先生如果具有和我们一样的感官和生理结构，我相信他在这个世界上接受到的信息也应该是和我们差不多的，也就是说，他知道的事情也都是我们应该能够知道的。如果他能够知道的事情，我们压根就不可能知道，这佛法就没办法传播了，这就不是对牛弹琴了，牛至少还有耳朵，那就是对着石头弹琴了。我们和悉达多先生所共同知道的世界是个什么样子的呢：变化不定，苦乐参半。而悉达多先生则更愿意表达为：无常，苦海。
悉达多先生认为这个世界上没有一样东西是恒常稳定、具有自性的；所有的事物都搅和在一起互为因果、处在一刻不停的变化和动荡之中；万事万物都是在相互联系、相互影响、相互交流中飘忽不定、转瞬即失；生死存灭无法掌控、世事难料比比皆是，总之，都是靠不住的。正在遭受痛苦的，那是理所当然；眼下心满意足的，也注定好景不长，因为死亡即大限，且无知后世（如果有的话）如何。所以，悉达多先生认为，因果、无常和苦海之说是板上钉钉的铁律。
你可能已经看到了，我们所知道的佛法里有许多可以称得上自相矛盾的地方：无常，但有因果；难料，但可以总结；苦难，但也有乐子。江湖上有卖药的，中央电视台上也有，按照卖药的说法，世界上几乎都有病，都是病，但是他的药当然是个唯一的例外。佛到底是不是也如此呢？我们再接着讨论。
